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主题:【原创】试看来日之中国究竟是谁家之天下(一) -- 北大28楼

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家园 游牧文明并不是“低等”文明

现在的一般认识是文明之间并没有绝对的等级之分和高低之分。农耕文明也有自己的问题。

采集文明中,对于资源的收割从来都是涸泽而渔型。只有到了农业文明,才知道要培养并且保护型收割。

恐怕情况正好相反,农耕文明内卷化出现得很早,由于恶性竞争,不要说培养和保护,土地肥力逐渐下降,环境逐渐破坏,绝大部分人总处于贫病状态是不争的事实。

采集文明由于人口密度低,反而影响最小,但是现在已经无可考了。

你也不得不承认,白种人的文明不同于汉人的农耕文明,而有很多游牧民族的特征,这个特征甚至持续到了他们发明的工业文明里。

拿么目前一息尚存的黄种人游牧文明,在工业时代,也许能走出新的路子来。

呼伦贝尔市陈巴尔虎旗最大的草牧场流转牧民专业合作社成立

来源:内蒙古供销合作社信息中心 作者:站长 [日期:2010-07-12] [字体:大 中 小]

近日,呼伦贝尔市陈巴尔虎旗白音海拉尔牧业专业合作社举行挂牌仪式,标志着陈旗最大的以草牧场流转为主要形式的牧民专业合作社正式成立。

市供销合作社主任张洪岩、市农牧局副局长汪伟成、陈旗旗委书记李才、人大主任满都拉等四大班子主要领导亲临仪式并作讲话。

该专业社是在市旗两级供销合作社的直接指导下成立的,凸显了供销合作社在农牧民合作经济组织建设中的主导作用,得到了陈旗党委政府的高度赞誉和当地牧民一致好评。此举也是响应陈旗旗委、政府“三改一建设”号召的具体举措,迎合了新牧区深化经营制度改革的大趋势,为下一步有效推进牧区草场经营权有序流转进行试验示范和经验积累。

白音海拉尔牧业专业合作社地处陈旗呼和诺尔镇白音布日德嘎查。该嘎查作为解放初期自治区第一个牧民合作社诞生地,曾是全国有影响力的牧区合作社典范,有着辉煌光荣的传统和历史。全嘎查土地总面积584平方公里,可利用草场面积76万亩,总人口75户286人。在这片红色土壤中成立的牧业专业合作社,入社成员66户,占嘎查牧民总户数的87% ;入社草场46万亩,占总草场的60.5%;入社奶牛660头。该社在保障入社牧民对草场承包经营权不变的前提下,实行草场集约化经营模式,具体做到“五个统一”,即统一规划、统一使用、统一管理、统一改良、统一分配。确保实现生态立社,规模经营,科学发展,致富牧民的目标。

费孝通先生在他《乡土中国》中说:“一位到内蒙古旅行的美国朋友很奇怪地问我:你们中原的人,到了这最适宜于放牧的草原上,依旧锄地播种,真像是向土地里钻,看不到其他利用这片土地的方法了。” 这真是个无奈的事,农耕文明进入游牧文明地盘后依旧不能“入乡随俗”,反而还举起“农耕比游牧更先进” 这一大旗,为自己开垦草地找出看似合理的诡辩说。上世纪九十年代起,人们开始尝到近百年来开垦草原的恶果,每年的十几次沙尘暴袭击,以及浑善达克沙地步步紧逼首都北京,使国家才意识到问题的严重性,开始退耕还牧还草,治理沙化。可下边实际当中政策又落不到实处,只限制牧民不许游牧,搞舍饲养畜搞圈养,如养猪般养牛羊,可那些偷摸开垦草地和开矿破坏生态现像反而在地方领导的短期利益考量和睁一眼闭一眼下更加泛滥了。这证明,我们始终无法改掉用农耕文明的心态面对草原游牧文明的习惯思维,还把沙化责任推卸给不会申辩的牛羊身上,说超裁了养牛羊多了,可千万年来草原上放牧那么多(那时放牧的蒙元人口比现在多很多)从未破坏过生态,这都是执政者不反思问题根源不负责任的武断托词。由此下去,这最终结果将是,彻底扼杀游牧经济和它体现出的游牧文明,并将彻底埋葬北方草原。现在事实已证明,禁牧不是出路,禁矿才是出路;禁羊不是出路,禁垦才是出路。

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