主题：【整理】忙总新作：毛主席会怎么干 -- 月树

你引用的文章原发天涯吧，一个中文女老师发的？

她谈的关于继承顺序是有误的，配偶子女和父母都是第一顺序继承人，在法条中位置先后不影响分配数量，除非另有遗嘱。

司法解释这个东西主要是基于立法然后对具体条文进行解读，以便有一个具有操作性且明晰的标准，因此在发布的时候如果不说是绝对不，至少也是排斥优先考虑社会效果的，它可能会考虑社会需要注意仍然不是社会效果。因为社会效果本身如此宽泛而难以穷尽，如果引入它几乎相当于没有标准和尺度。而那将事实上使当事人的财产处于一个不稳定的状态。

即便评价社会效果，婚姻法司法解释三仍然没有那么差。它至少确立了一个相对公平的界限，维护了个人，哪怕这种维护并非对所有人都有益。而她的论证几乎是没有的，所以当初看的时候根本都懒得批。

儒家是不可能回潮的，孔子像的来来去去也正说明了当局在这个问题上的莫衷一是。他们和普通人一样意识到了这个问题，但对于解决基本没有办法。而实际上，这个问题的本质就是如何进行道德重建。无非也就两个途径：自上而下自下而上。自上而下的方式是大德著述，国家制度确立，以时间铺垫深入人心。但今天这不可能了，你建立不起来一个构建于君君臣臣父父子子的体系，即便能，人们是不大爱看书的。而自下而上恐怕就要很久甚至超出个体的一生了，在冲突中不断磨合，直到变动中的社会趋于稳定。一个可以观察的标尺就是，大规模的劳动力流动停滞，区域经济平衡。