主题：【原创】最近的一点思考（1） -- 井底望天

儒家的种种作为最根本的目的是凡事皆有的商量，可是古代社会资源很有限，经不起折腾，故而必须对能够真正负责实施的人或事尽可能地统一思想。换句话说，没那么多时间和空间，留给社会去辩论去试错。

这样的情况下，保证辩论准入门槛和成败标杆的高标准也就无可厚非。这里，准入门槛，就用从秀才到各级官僚的逐级筛选来保证，否则天南地北，各种阿猫阿狗吵个天翻地覆，能形成统一有效的结论？看看今天论坛里的各种鸡同鸭讲就明白了。成败标杆，在明清时逐渐演变为党争，这与社会发展息息相关，实际上你能找到可以迅速统一思想，开始行动的更好的方法吗？毛时代，个人崇拜背景下，尚且这么多人阳奉阴违，今天社会，每个人都恨不能自己的观点得到展现，如果不是象美国那样硬生生就靠蛋糕砸平，有什么更可行的手段？

儒家的巧妙之处就在于，他容许别的派别参与政论，但是必须先看到实效，然后再以儒家的形式重新演绎解释该派别的政治观点。这样名义上功劳依然是儒家的，但是该政治派别也能够参与实际事务的处理了。

这样你再来理解一下整个儒家的脉络，自然就会明白他是个什么样的体系。儒家的融合，说白了，就是把任何可能造成你死我活的不同信仰，不同政论的势力，都拉到体系内变成内部斗争。而内部斗争只要还有孔老夫子这尊大神镇着，那就不至于造成西方那种宗派彻底对立成为死敌的结果。

明朝由于朱家土包子对儒家的不信任，这种斗而不破的系统被破坏，儒家开始走向中世纪基督教一样的发展历程，这才使得我们看来看去都是“糟粕”。