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主题:【原创】谈谈文革—(1)儒家的缺陷 -- 猪啊猪

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家园 因为我们讨论的是文革时农村普通老百姓的生活

毛之前,确切的说应该是解放前,农村的普通老百姓有没有尊严,老实说我不敢下结论。老毛也说了嘛,没有调查,没有发言权。那个时候是不是农民(这个农民的定义到底是什么,我不太了解,比方说是不是专门指没有土地的贫雇农)都没有机会上大学,我不敢下这个结论。起码有不少非常贫穷的人是有机会接受高等教育的(比方说鲁迅先生,比方说孙中山先生)。

但是文革的时候,农村的普通老百姓确实没有尊严,因为人和人之间有着巨大的不平等,这些不平等使得处于弱势的普通农民不可能有真正的尊严,而我所举的例子确实说明了这些。而更重要的,文革的种种制度,不可能去消除这些不平等,恰恰相反,反而是强化了这些不平等。

社会是进步的,我也承认老毛的革命确实有给社会带来进步的一面(比方说,在西藏摧毁了农奴制)。但是就农村政策来说,虽然解决了一些矛盾,但是产生的问题更大,后果更加灾难性,也与整个时代的进步格格不入。这个政策本身导致农村更加贫困,处于底层的农民在社会中更加没有地位。我不知道你从哪儿得出的结论:毛时代的农民愿意他们的后代继续他们的身份(还不仅仅是农民这种职业)。起码就我所知,农民把考上大学称为“跳农门”恰恰反映了普通农民强烈希望改变自己省份的愿望。

毛的政策,是不可能真正使人平等的,也就不可能真正提高处于社会底层的广大老百姓,无论是农村的农民,还是城市里的普通老百姓,的社会地位。

现在不挂胡头儿的像,恰恰说明了过去的那种偶像崇拜已经一去不复返了,老百姓不需要再把国家的领导人当神顶礼膜拜了,而更多的是以一种平等,甚至挑剔的眼光去看他们。相对于毛时代从上到下的森严的等级来说,这或许正是一种普通老百姓社会地位提高的表现。

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