主题：【原创】最近的一点思考（1） -- 井底望天
特别是与新中国和TG的关系相比之后，更具趣味性。这是我多年来的一点小思考，首先是源自我对秦的兴趣。在我所接受常规教育中，确实并没有特别提及到秦与墨之间会有什么关联，强调了秦的“残暴”、“野蛮”，与墨的“非攻兼爱”对比之后，给人的感觉就是这两者是对立的，水火不融的。但在我后来所看到有关秦的一些资料中，却越来越感觉到秦与墨的关系匪浅，秦之所以成就大业，并不只是法家的功劳。《吕氏春秋》中有关墨者在秦的记载，记录片《复活的军团》里展现的秦军的装备，符合力学的近乎完美的箭头，外敌难以仿造的精巧的秦弩扳机，最让人惊讶的是零件标准统一，可以互换，已有初步标准化和通用化概念，还有大规模武器生产，严格的质量管理……在诸子百家中有哪一家具备这样武器设计制造的知识和生产管理制度？
在秦那样生产力落后的时代，却修建了不少大工程，有些甚至惠及今人，比如说都江堰，比如说灵渠，至今还起着灌溉和运输的作用。主持修建这些的是秦的官员，掌握着水利知识、建筑技术的官员那是普通的官员吗？一个“蛮荒之地”是如何拥有这样的官员。
秦强调“以吏为师”，吏是公务员，也是教育者，实质就是倡导公学，反对私学。而这个公学，灌输的是“吏”的思想，而秦吏的思想来自何方呢？
秦简《为吏之道》，看看秦对吏的要求是多么的高。
．临难见死，不取苟免。欲富太甚，贫不可得；欲贵太甚，贱不可得。毋喜富，毋恶贫，正行修身，祸去福存。
．吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭做多让。五者毕至，必有大赏。
．吏有五失：一曰夸以迣（lì，超越），二曰贵以泰，三曰擅裚（jì，断）割，四曰犯上弗知害，五曰贱士而贵货贝。一曰见民倨傲，二曰不安其朝，三曰居官善取，四曰受令不偻，五曰安家室忘官府。一曰不察所亲，不察所亲则怨数至；二曰不知所使，不知所使则以权衡求利；三曰兴事不当，兴事不当则民指；四曰善言惰行，则士毋所比；五曰非上，身及于死。
．戒之戒之，财不可归；谨之谨之，谋不可遗；慎之慎之，言不可追；綦之綦〔之〕，食不可偿。怵惕之心，不可〔不〕长。以此为人君则鬼，为人臣则忠；为人父则慈，为人子则孝；能审行此，无官不洽，无志不彻，为人上则明，为人下则圣。君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也；志彻官治，上明下圣，治之纪也。
．除害兴利，慈爱万姓。毋罪毋罪，〔毋罪〕可赦。孤寡穷困，老弱独转，均徭赏罚，傲悍戮暴，垦田仞邑，赋敛毋度，城郭官府，门户关钥，除陛甬道，命书时会，事不且须，贳债在外，阡陌津桥，囷屋墙垣，沟渠水道，犀角象齿，皮革蠹突，久刻识物，仓库禾粟，兵甲工用，楼椑矢阅，枪蔺环殳，庇藏封印，水火盗贼，金钱羽旄，息子多少，徒隶攻丈，作务员程，老弱癃病，衣食饥寒， 靳渎，漏屋涂塈，苑囿园池，畜产肥胔，朱珠丹青。临事不敬，倨骄毋人，苛难留民，变民习俗，须身遂过，兴事不时，缓令急征，决狱不正，不精于财，废置以私。
．处如斋，言如盟，出则敬，毋施当，昭如有光。施而喜之，敬而起之，惠以聚之，宽以治之，有严不治。与民有期，安驺而步，毋使民惧。疾而毋諰，简而毋鄙。当务而治，不有可茞。劳有成既，事有几时。治则敬自赖之，施而息之，密而牧之；听其有矢，从而则之；因而征之，将而兴之，虽有高山，鼓而乘之。民之既教，上亦毋轿，孰道毋治，发正乱昭。安而行之，使民望之。道易车利，精而勿致，兴之必疾，夜以接日。观民之诈，罔服必固。地修城固，民心乃宁。百事既成，民心既宁，既毋后忧，从政之经。不时怒，民将姚去。
长不行，死毋名；富不施，贫毋告也。贵不敬，失之毋□，贯子敬如始。戒之戒之，言不可追；思之思〔之〕，谋不可遗，慎之〔慎之〕，货不可归。
．凡治事，敢为固，谒私图，画局陈棋以为藉。宵人慑心，不敬徒语恐见恶。
凡戾人，表以身，民将望表以戾真。表若不正，民心将移乃难亲。
操邦柄，慎度量，来者有稽莫敢忘。贤鄙既乂，禄位有续孰 上？
邦之急，在体级，掇民之欲政乃立。上毋间阹，下虽善欲独何急？
审民能，以任吏，非以官禄决助治。不任其人，及官之 岂可悔？
申之义，以击畸，欲令之具下勿议。彼邦之倾，下恒行巧而威故移。
将发令，索其政，毋发可异使烦请。令数究环，百姓摇贰乃难请。
听有方，辩短长，囷造之士久不阳。
秦简里的量化管理也给我深刻的印象，顺手抄一些秦简的翻译。
各县对牛的数量要严加登记。如果由于饲养不当，一年死三头牛以上，养牛的人有罪，主管牛的官吏要惩罚，县丞和县令也有罪。在牲畜繁殖方面，“牛大牝十，其六毋子，赀啬夫、佐各一盾。羊牝十，其四毋子，赀啬夫、佐各一盾”。也就是说，如果一个人负责喂养十头成年母牛，其中的六头不生小牛的话，饲养牛的人就有罪。如果十头成年母羊，四头不生育，相关人员也要受到不同程度惩处。
关于量化管理的定义
量化管理的理论基础之一是科学管理理论。科学管理产生于十九世纪末二十世纪初，其创始人是美国著名的工程师和科学管理家费雷德里克·泰勒。
量化管理是工程师和科学管理家创造的……那么诸子百家中有哪一家是跟这个角色相合的？
道家吗？法家吗？兵家吗？儒家吗？……我觉得只有墨家才可以解释。
这是我自己的认识，也可以说是一个独立思考的过程，但是绝对不能说独创的，因为中国那么大，人那么多，你能想到的别人也能想得到。
我的体会,但凡你有了一点新认识，拿着关键词上网一查，马上就会发现早有人对此进行研究了。我在上文里提到的秦与墨的关系，早期TG和墨家思想的研究，早就有人关注到并且在进行研究了，而且还是正规军。对着他们的研究和所列举的资料，我把自己的想法梳理一遍，认识就更深刻了。
你所说的何炳棣老先生的研究，我之前还真没看过，特意搜来看了一下，还颇有收益。说几个我觉得有趣味性的地方。
一，何老先生不愧是清华出身国外留学研究文史的，非常注重对数据的掌握和运用。可惜我们的历史文字记载虽然多虽然长，但很多时候并不注意对确实数据的掌握。相反，如果秦的历史再长一些，它所记载的历史或资料能保留下来，可能不是老百姓热爱的历史故事，但肯定是一本研究人员最爱的数据大全。在里耶秦简里，粮仓管理员分别捉了几只老鼠都是要记的，官文信件到达的时间也是要记的。
在详实的数据面前，我们才能真实全面地认识历史。很简单的一个例子，如果我们不看数据，光看表面或抒情文字的描述，可不就被“文革时期中国经济到了崩溃的边缘”的鬼话给骗了？
我以为，数字，数据，数学……是理科思维和文科思维的一个重要的区分点。西方的绘画为什么能把物体真实地表现出来，除了立体几何透视的运用，还有就是对比例的掌握，这些都是数学方法。
二，何老先生是个牛人，口气自然也不一样，他一口就否认了儒家是中国传统文化轴心。
在我看来，孙、墨、商才是中国传统文化的轴心，哪里是儒家啊！秦始皇统一之前儒家一直是倒霉的时期。
孙子、墨子、商鞅，那可都不是实事派吗？何老先生是个实在人啊，这种实事观点，可能也跟何先生曾读化学专业有关？
我也不认为儒家是中国传统文化的代表。诸子百家，其实都来自于“易”，来自于“道”。如果诸子百家术有专长，那么道家可以称哲学家，兵家可以称军事家，墨家科学家，法家政治家……于是儒家是个什么家呢？道德家，礼教家？说他教育家就好像其他家不教育似的，说他文学家嘛，诗经不是孔子作的，夫子本人是“述而不作”。
搞半天，儒家的文化成果大部分是独尊儒术之后窃百家之成果为己有，统一归到儒家的头上了，代表就是这样出来的。一个道德家，扮了两千年中华文化代表，也够了吧。现在都21世纪工业社会，刷个漆又拿出来用实在不像话。所以，我不是要消灭儒家什么的，只是让它下去了就别上来了，它那点东西在今天不够用，呆在自己该呆的位置就好。
三，关于墨家的消亡，我和何老先生的看法有相通之处。他说：“墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧。”
我说过这其实是个“党国一家”的悲剧，秦亡，与秦的官僚体系融合在一起的墨家避免不了的是国破党亡的结局。而秦的速亡，很关键的一个原因是同盟者法家的叛变，李斯在秦始皇暴毙出巡途中时竟为一己之私，与赵高合谋杀害了真正的继承者扶苏。这对今天的TG是否有所启示。子玉兄说洪武系担心花花革命“民主之后灭你全家”难道是妄想？看看历史吧。背叛的法家最终也是身死名毁。
对于法墨两家来说，秦亡都是个惨痛的教育，法家被禁锢，墨家从名到体的实质消亡。对中华民族来说难道就没有损失吗？在秦所奠定的大一统基础上，中国继续领先世界一千多年，终于遇上“三千年未有之大变”，而儒家在此时露出了原形，被打翻在地，法墨得到了重生的机会。
四，对“兼爱非攻”的理解。墨子的“兼爱非攻”其实是“兼相爱交相利”，强调的是互助互爱互相得益。“非攻”不是只防守不进攻，墨子反对的是国与国之间不义的战争，他可不反对“禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣”，他认为这是天命所归，非所谓攻也，所谓诛也。
对墨者来说，寄身之所的秦不是天命所归吗？那么他所发动的战争不是攻，那是诛，是正义之战，天命之战。从另一方面来说，当国家大一统，没有了诸候国间的互相征战，墨者反对的不义之战不就被彻底消灭了吗？
就何老先生的大作又唠叨了一些~本来还想就主席思维方式的建立再说一些，不过发现……我这个拙笔之人写点东西实在太费时间了，就这么点东西也能写我两三小时，伤不起啊，有空再说吧~
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🙂这么好的文字，居然没有被投草 1 空格 字24 2011-08-17 17:41:17
🙂西西河怎么专门看得草的贴子？ 心文连博 字20 2011-08-20 23:24:26
🙂您是借鉴了何炳棣老先生还是独创？ 新蝾螈 字30 2011-08-17 17:15:13
😜秦与墨的关系，是我感兴趣的点
🙂关于农业的部分，有“农家” 1 黑传说 字99 2011-09-24 23:54:50
🙂关键点不在这里 1 绝对不是白领 字915 2011-09-13 02:37:15
🙂对呀，墨子止攻，照理来说和秦不对付的 4 等明天 字446 2011-08-21 00:51:30
🙂按老铁说的那种历史横向比较的话 3 leafwind 字864 2011-08-20 01:07:31