主题：西天取经 -- 弦音醉舸

文中说到高僧摄叶摩腾和竺法兰带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教（注意时间），而道教的形成则晚将近100年，作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。

《太平经》直接肇源了黄巾起义：汉顺帝时（126年—144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》得到广泛传播。到汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来，黄巾起义失败，太平道日趋衰微。

同样是在东汉顺帝时（126年—144年），张道陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为道教正宗天师道。

则道教的开创，晚于两位高僧洛阳弘法布教至少一个甲子（60年），道教的创立，其信徒遍布天下九州，必然视佛教为竞争对手（事实上，道教的神佛体系很大程度上是拷贝佛教体系），那么，丑化对手并尽可能占有对方的资产，是必然手段，这资产也包括文化资产。若《腾竺药录》确然存在，那变成《胎胪药录》在这个历史背景下倒是可能性大增了。