主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

哲学上的“一有多相”，在现实世界是“一物多相”。

人这个地球上生物进化、社会演化的产物，也是“一物多相”。

具体的说，就是现实中的每一个人，在君子与小人、真与伪这个视角下，都是真君子、伪君子、真小人的三相合一。

之所以把三相合一的每一个人，在现实中具体地定性判断为真君子、伪君子和真小人，其实是就其主要矛盾而予以定性判断的产物。

事物的性质，主要由其高层矛盾，进一步由高层矛盾的主要矛盾，再进一步由高层矛盾的主要矛盾的主要方面来决定的。现实中说一个人是真君子，其实隐含的意思是这个人在主要矛盾上是真君子，并不否认他在次要矛盾上有伪君子和真小人的一面。

俺为什么公开宣称“做不出矛盾论的真君子，宁做现实中的伪君子，不做拜物教的真小人”呢？其实就是希望大家承认三相合一的自己，必然有伪君子的一相。

以俺的看法，在当下，一个人，有一成的小人相，两成的伪君子相，六七成的真君子相，那么这个人就可以算古代圣贤了。

俺看不惯的是，自身有着远低于一成的君子相，实际上有3-6成的伪君子相（不承认自己是伪君子），自知其身有的3-6成的真小人相（内心知道自己是小人），却公开攻击伪君子和道德卫道士的拜物教者。

在俺看来，在生物进化、社会演化的历史链条上，伪君子相比真小人相，具有进步意义。

• 关于真君子伪君子真小人，请暂时参考下俺的一个回复，见：