主题：对“管理”和“经济”版块的一些想法（兼回答一些河友的质疑 -- GWA

是不是我们自己做到了某些所谓的道德就一定要强迫别人也要做到？

那么，同样按照你的道理，假如一个烈日炎炎的夏日，你穿着一条非常美丽漂亮的短裙在街头散步，一个身着黑袍，蒙着面纱的穆斯林妇女走了上来，拍了拍你的肩头，说：“你不能这么伤风败俗的穿着！我是为了维护公共环境！

不為什麼道理，我不喜歡默許這種事情，公共環境的維護我可以發出一分聲音時，為什麼要沉默？”

这时候，你怎么回答？

再假如你和你的亲朋好友在一个假日的夜晚一起聚餐，品尝着各式各样的美味佳肴，大家欢声笑语，热闹非凡。这个时候，一个打着“动物是我们的朋友，不是我们的食物！”牌子的人走了上来，拍了拍你的肩头，说：“你不能吃各种肉食！动物是我们的朋友，不是我们的食物！你能忍心吃朋友的肉吗？

不為什麼道理，我不喜歡默許這種事情，公共環境的維護我可以發出一分聲音時，為什麼要沉默？”

这个时候，你又怎么回答？

是不是你，草纹做到了自己坚持的道德，就一定也要求别人也要做到？

我想忙总所说的是非常有道理的，正如

至于说回到插队这个事例来，我不知道北京的情况，但是我知道，我们这个地方，我们这个小区，原来只有一趟公共汽车，而且要间隔20分钟才有一班的时候，每当公共汽车来的时候，都是前拥后挤，根本没有人排队，生怕自己挤不上，误了事。后来小区的人集体给公交公司提了意见。于是当公共汽车增加到三四趟，班次5分钟就有一次的时候，大家都是规规矩矩的排队站好，因为知道上车后肯定有自己的位子，即使这次排队排不上，5分钟后肯定能赶上下一班车！

所以，我想你所看到北京的变化，很有可能就是物质的条件提高而引起的变化。这也就是忙总所说的，只讲所谓的道德，不考虑物质基础，是根本不现实的。

至于媚如春妹妹，单独用插队这个例子并不合适，我想大概可以用这个例子来形容，假如大家都在高速公路上行驶，媚如春妹妹没有车，只能步行，但是按照规定，领导的车是有优先通过权的，这时候，一辆领导的车驶来，前面警车鸣着警笛开道，媚如春妹妹通过种种手段让领导的车的驾驶员把她载上了车，一骑绝尘而去。这时候，不管步行的还是开车的都开始痛骂媚如春妹妹，认为伤害了自己的感情，损坏了自己的利益，实际上却没有想到，即使没有媚如春妹妹，领导的车可以载自己家的小舅子，八大姨，七大姑，照样还是比你先过而已。

回到主题，我还是觉得忙总说的很对，

道德是要求自己的，而不是要求别人的。