主题：传统医学中的”阴气“、”阳气“到底是什么 -- 弦音醉舸

芍药国色天香，昔谓：洛阳牡丹，广陵芍药甲天下。其十月生芽，至春乃长，赤茎丛生，三枝五叶，花叶子实都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云惊蛰之节后二十五日芍药荣是也，其花有单叶千叶楼子之别，入药宜单叶之根，盖花薄则气藏于根也。

《神农本草经》谓：气味苦平，无毒。主治邪气腹痛，除血痹，破坚积/寒热疝瘕，止痛，利小便，益气。

卢之颐释本经曰：芍药时值闭藏便行甲柝，一脉生阳，绝不以党锢为禁忌，是所谓引导最先透机极早者也。世称气味酸敛，惟堪降火，殊失芍药之功用矣。观其主治邪气入腹遂闭拒成痛，芍药从中开发，逐邪从内以出，至涤除血痹，入破寒热疝瘕已成之坚积，惟堪消陨者，芍力转倍，乃疏泄之剂也。

此论针对元明诸家相沿以为酸寒收敛之品而论，世间多于里虚下利，用以收敛。夫性功可以强辩，气味不可讹传，试将芍药咀嚼，酸味何在？又谓新产妇人，忌用芍药，恐酸敛耳！夫本经主治邪气腹痛，且除血痹寒热，破坚积疝瘕，则新产恶露未尽，正宜用之；若里虚下利，安得妄用！？

反观伤寒论一部，世人着眼，都在桂附麻黄石膏，单单遗漏芍药，其实桂枝柴胡，立方根基全在此味疏泄奥妙，理解大小阳旦/阴旦功用，便能悟此原理。何况《伤寒论太阴篇》云：“太阴为病，脉弱其人续自便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气弱易动故也。”将大黄芍药等观，其意自揭。桂枝去芍药汤之原理亦同。若作酸敛养阴观者，皆云翳障目，不可与言至理。

另：世分芍药有赤白。昔人谓花红为赤，白花为白；今人有谓野生为赤，栽培为白。卢之颐谓：白根固白，赤根亦白。每根切取一片，各以法记火酒浸，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤而已。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用之，此习矣而不察，其为害殊甚也。故今之赤芍，同样不可轻信。