主题：【原创】梁山好汉的性福生活 -- 黄花2003

我们有理由相信，杨雄和石秀肯定在小时候被强迫弹钢琴。

二人激情过后，商量要上山闹革命。小偷阿迁跳出来道：同去、同去！

这一刻，杨雄的老婆和阿迁，验证着一句话：

女怕嫁错郎，男怕入错行。

老人说的话总没错。

果然，晁盖一听到时迁在祝家庄里偷了一只鸡，大怒。喝叫：“孩儿们，将这两个与我斩讫报来！”

其实，杨、石、时三人小组不仅偷鸡，还在庄里放火杀人。

杀人放火没事，偷只鸡就要杀人。不明白呀！

不过，在梁山，还真TMD顺理成章！

“盗亦有道”。

盗，又分偷盗的小偷和强盗。两者采取的手段截然不同。小偷的偷，用现代法律术语，盗窃采用的是“秘密窃取”他人财物的手段，是和平暴力的，技术型的；而强盗的手段用现代法律术语叫抢劫，抢劫是当场使用暴力、胁迫或其他方法，强行将公私财物抢走的行为，是赤果果的暴力型。

小偷对强盗的态度，就象《天下无贼》的葛优，强烈谴责抢劫行为的暴力，强调小偷的技术含量。

强盗对小偷的态度，就是晁盖式的BS，充满道德优越性。

打、砸、抢、烧，是强盗，也就是好汉的本份，偷鸡摸狗的行径，在匪界是一种耻辱。

时迁单飞时，跟朝盖的好汉们井水不犯河水。现在时迁要参加梁山组织，把贼界的不良行为带入匪界，有可能会败坏梁山风气。

总之，匪界与贼界的道德观念截然不同，前者把杀人放为符合职业道德，把偷鸡摸狗视为耻辱。

小偷时迁捞过界，入错行，碰上了强盗界原教旨主义者操盖，杯具则个。

“绿林法度却如霜”，操盖要按照梁山的道德逻辑主持正义了，他的理由充分，正义凌然——

“兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个”。

窃钩者诛，窃国者诸侯。杀人放火没问题，偷只鸡就要被砍，这在梁山是正常的逻辑。

幸亏，他们遇上野心家宋江，正在梁山笼络人心、渗沙子。宋黑几句话把责任推给小偷时迁，把他们救下来，随即转移话题，怂恿操盖攻打祝家庄—— “一是与山寨报仇，不折了锐气。二乃免此小辈，被他耻辱。三则得许多粮食，以供山寨之用。四者就请李应上山入夥。”

第三条最实——“若打得此庄，倒有三五年粮食。”

晁盖时代的梁山，主要业务也只是抢些过往客商，靠着生辰纲，快活度日。现在因为宋江，队伍扩大了，大口吃肉的日子就困难了。山寨人马要粮草，头领们大碗喝酒大块吃肉论套穿衣论枰分银，生活腐败，也要开辟新的财源了。

水泊梁山，终于因为宋江走了一条全新的发展道路。

这条道路用一个字：抢！

施耐庵同志说：这词用得，没文化！

用词要文明，不能太直白。

文明是神马，是遮住关键部位的叶子，是一件件马甲！

话说梁山好汉一干人等气势汹汹来到祝家庄。抬头一看，一幅对联：填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江。

横批：祝家庄欢迎您！

宋江很生气。

其实，祝家庄也是做了一个中国封建农村地主所应承担的义务：组织农民兄弟防贼防盗防耍笔杆子的。一直到常申凯统治时期，俺家乡的地主们，为了防土匪，还修了许多城堡。土匪来了，组织村民凭堡自卫。

梁山好汉中，象九纹龙史进当地主时，也曾组织自家庄客（帮地主干活的）和庄户（自由农），一起防范少华山的朱武等强人。现在上了山，屁股决定脑袋，却容不得别人反抗。

不是地主太嚣张，只为跟土匪做邻居。祝家村全民皆兵。用村民代表店小二的话说，“此间离梁山泊不远，地方较近。只恐他那里贼人来借粮”。

“借”字是施大爷用的第一件马甲。用得好，神马时代借钱的都是大爷呀！

废话少说，开打。

一打祝家庄，热身赛。

二打祝家庄。祝家庄的帮手扈家庄的人来了，带来了武术界的郭晶晶，“天然美貌海棠花，一丈青当先出马” 的扈三娘。

梁山一号色狼矮脚虎王英见了美女不要命。不曾想，一丈青是什么，美女蛇呀。王英被捉，带累梁山好汉集体泄了。一场混战，梁山好汉各自逃命。苦了带头大哥宋江，被扈三娘象条狗一样追杀。幸得李逵凶猛，把他救下。

接着，一流高手林冲出场，不到十合，把扈三娘捉了。好戏才刚开场！

捉了以后呢？

如果是男人，直接砍了或者作为质，无话可话。关键是抓了个漂亮女人。怎么办？

带头大哥发话了：

其他好汉的第一反应：

这个“要”字用真TM好！

这就是流氓会武术，谁也挡不住！

说白了，就是抢嘛。

抢神马，抢女人！

TG在共匪时代，曾有一首著名的歌曲，对山上的生活有灰常形象的说明：

在山上有神马？种玉米木薯？没有，没有酒、没有肉、没有金子，更没有女人。怎么办？抢！

“杀光他们的男人，抢光他们的女人！”这种话只有象成吉思汗未开化的野蛮人才会赤果果地说出来。

象宋江（施耐庵）受过高等中华优秀传统文化的人，做起事讲究名正言顺，杀人抢钱抢女人的理由也是有理有节有认据有理论有文化，就象为药八刀的辩护词那般普世。

有些事不用说，是用来做的。

只要有人就有江湖。只要有江湖，就有潜规则。

梁山第一条潜规则：别人的东西是可以“要”的，包括女人；女人是一个东西吗？是的，打比方说：溅货！

第二条：老大有要的优先权；

第三条：老大的女人碰不得。“众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去。”

直到现在，香港的古惑仔们遵守着同样的规则——“大嫂睡不得”，否则只有死——陈浩南就是这样被陷害的。

当土匪也是要讲规则滴。否则，“伤了兄弟们的和气”。讲规则首先要讲大小、辈份、资历。好汉们上山，第一件事就是是“排座位”，这样才好“分果果”。

回到主题。本来一个抢女人的“抢”字，施乃阉有意识地用了一个“要”字，轻轻掩盖了。

插一曲。一次，LD又喝令小的让开，别搞这些“没用的东西”，她要打牌了。小的正在网上研究梁山好汉性问题。趁机向她提问：在小说《水浒》里，好汉们都不爱女人，身边也没有女人，是怎么解决性问题滴？LD嚷嚷，肯定有性生活的，个个身体都那么壮，只是作者不写嘛？

小的随着棍子上：为什么不写？其实书里面写了，一般人不注意。

家长叫道：把书拿来！

让我指出来。

小的，小心奉上小说翻开来，上面在众头领的话下划了线，道：就是这句。家长瞅了又瞅，茫茫然。

小的顿时底气充足，“要”字其实就是“抢”字嘛，梁山好汉在祝家庄抢了女人扈三娘！

LD不说话了，让位。嘎嘎

三打祝家庄，终于破了祝家庄，随便把搞“绥靖主义”的扈家庄也给灭了。

梁山的好汉们要劫富济贫”。

宋江先在苦主祝家庄上正厅坐下，等着。

第一个来的是黑旋风李逵——

其他头领也不落后——

上面讲“颗粒归仓”，下面由宋江开始分配。

按照宋江的说法，因为有一个叫钟离老的带路党，大的良民，所以绕了祝家庄全村百姓——“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”

放水养鱼。地主家里没余粮，都叫梁山好汉给端了。庄户人家又没几个粮食。见好就收，做人要厚道！

祝家庄离梁山很近，事做得太绝，搞不好要面临“人民战争”。

一手大棒一手胡萝卜。村民们被宋老大搞得“当有村坊乡民，扶老挈幼，香花灯烛，于路拜谢宋江等。”

济贫了。

按照石秀等三弟兄在祝家店里了解到的信息，“庄前庄后，有五七百人家，都是佃户”。我们算它七百户，一户一石也就七百石。这是给村民的部分。梁山自己的部分呢？五十万石！

这就是梁山好汉的“劫富济贫”！

很怀疑根本就是搬不完剩的。

这也叫劫富济贫，这就叫替天行道，善啦个哉。信这个的都被“洗脑”了！

最后，梁山好汉们带着抢来的胜利果实，包括一个一米八几的PL女人上路了。一边走一边唱歌——

云开见日，雾散天清。旱苗得时雨重生，枯树遇春风再活。一鞭喜色，如龙骏马赴梁山。满面笑容，似虎雄兵归大寨。车上满装粮草，军中尽是降兵。风卷旌旗，将将齐敲金镫响。春风宇宙，人人都唱凯歌回。

还是《游击队之歌》给力呀！

且慢，抢的东西宋江“杀富济贫”给分配了，还有个女人没分哩！

嗯，这个嘛，喝口水先。

土鳖扛铁牛，还有更精彩！

梁山好汉的性福生活（续完）

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