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主题:【原创】西行漫记(1)_出发 -- 虎头

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家园 【原创】西行漫记(11)_白玉,与活佛同行

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九月十七日上午,昌台到白玉,行车113公里

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11-1、昌台的海拔有三千九,当天整个昌台镇没有电,黑灯瞎火的,淅淅沥沥的雨时而夹杂着细小的冰雹从天而降,寒冷,与世隔绝的感觉油然而生。

领海、LD的高反又犯了,便携式氧气机又派上了用场。俺算计着制氧剂,这样下去,到昌都一定要再补充一些。淘宝掏来的矿灯派上了用场,让这个黑夜有了点光明。

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11-2、第二天一早,雨还在下,楼下俺们的车旁多了一辆圣达菲,一个喇嘛站在车旁,俺站在二楼走廊上俯身问喇嘛,去白玉的路好走吗?好走。后来走在路上,俺才知道好走是啥意思。

喇嘛身材壮实,面象和善,俺下到楼下与他攀谈起来。喇嘛是达库寺的住持,其麦益西活佛。他给了俺一张名片,名片上一如俺们标着职务职称一样,标着住持与活佛。活佛不象俺想象的一样不食人间烟火,很健谈。看了看俺的车说,三菱车不错。俺立即也夸了夸他的圣达菲。他很自豪地说,才买三个月。活佛问俺们去哪?俺说去拉萨。他说他也要去拉萨,去为他过世的叔叔做法事,说拉萨有个寺,加持力很强,他要去那个寺为佛像贴金。俺没记住个寺的名字,问领海也没记住。

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11-3、活佛问俺是不是现在就出发,听意思想与俺们同路去白玉,俺说稍晚点才走,他们就上路了。俺们准备洗漱时发现,只有很凉很凉的水,想想有关高原上切不可感冒的传言,感冒可能导致肺水肿、脑水肿的后果,决定免了。

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11-4、开车上路,出了昌台镇,见活佛的圣达菲就在前面,他们也看见了俺们,一路由活佛领着,俺们去了白玉。雨时停时骤,路远不是活佛说的好走,坑坑哇哇,活佛的车开得很快,俺踩油门紧跟其后,遇到太难开的地方,活佛会在前方等着俺的车跟上来再走,有活佛引道开路,LD忍在后座没啥说的。平时在这种路面上俺如果开这种速度,一定会受到LD的不断指责。

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11-5、到了白玉,俺们的车要加油,藏人没有排队的习惯,加油站内很乱,六、七辆摩托挤在一起,俺们在加油站等着,活佛在加油站外等着,一直看到俺们加完油,活佛才离开。

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11-6、因为地瓜的那张夕阳夕照的白玉寺照片,俺对白玉寺有向往,但是,俺感觉这次是拍不出这种照片的,因为俺们想晚上住在德格,不可能为了这张照片,等在白玉寺等到黄昏。

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11-7、俺们到白玉寺的时候,喇嘛们正在忙着布置场地,一打听,今天有法事,是大法王讲经,下午一点开始,这种机会一年就一次,很难得,俺们决定呆下来,看一看法会。领海带的二大箱药品还有一大半在车上,俺们去找了白玉寺的管事,管事是一长着络腮胡子的喇嘛,看上去有点凶,俺们表达了捐赠的愿望后,他欣然接受了俺们的捐赠。

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11-8、俺们在寺门口的小食摊买了几根硬得能打死狗的油条,吃了起来。僧人们的午餐也开始了,没想到,如今的寺庙,餐饮也社会化服务了。一辆车将饭、菜拉到大殿门口,僧人们各自拿着自己的碗筷陆续来打饭。

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11-9、远道来的信众

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11-10、远道来的信众,从容自在地等待法会的时刻。

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11-11、远道来的信众。俺在谷歌上查了一下麻邛乡,离白玉有一百二十九公里。不知道这孩子与她的长辈们在路上颠簸了多长时间才到这里的。

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11-12、吃饭是一件快乐的事,对僧人们也不例外,就算盛到碗里的只是一勺米饭一勺油水不多的土豆片,僧人们还是兴高采烈地吃着。

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11-13、吃饭是一件快乐的事。如果换上校服或者运动服,就是一群中学生。

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11-14、吃饭是一件快乐的事。虽然饭菜是一样的,也免不了好奇别人碗里的就是比自己碗里的好吃。

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11-15、吃饭是一件快乐的事。含笑托钵,行走于江湖。

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11-16、吃饭是一件快乐的事。回眸一笑,也百媚千娇。

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11-17、吃饭是一件快乐的事。

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11-18、LD在寺门外小食摊旁的木椅上坐着,一直在看着一个接一个的盛了饭的僧人,将碗伸到小食摊主前,给一元钱,让摊主来满满一勺凉粉,或是一勺拌粉条,也可以免费加一勺凉粉汁。这可能是他们改善生活不多的方式之一。

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11-19、当喇嘛也要有文化。

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11-20、白玉寺是一座宁玛派的寺庙,僧人穿红衣戴红帽,也叫红教。宁玛派是藏传佛教里最古老的教派。他们以印度僧人莲花生为师,历史可以追溯到公元八世纪。宁玛真正成为一派,佛教史学家认为是十一世纪后,以素尔家族为代表的“三素尔”建庙授徒开始。

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11-21、佛教在西藏的传播并非一帆风顺,九世纪西藏本土宗教苯教与佛教的冲突,导致了史称“达磨灭佛”事件。许多佛教法器经典在这一时期被埋藏于深山大川。佛教再兴时,被人找出来,就是前面俺们在高尔寺看到的壁画描绘的“伏藏”。宁玛一派,特别重视伏藏,相当多的经典,来源于伏藏。有藏传佛教史学家甚至将敦煌发现的藏文佛经典视为伏藏。

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11-22、宁玛派能够在“达磨灭佛”之后最先兴盛起来,重要的一个原因是大量吸收了苯教教义,用现在的话说就是“马列主义与中国实际相结合”,“走中国特色的社会主义道路”。因为这种结合,宁玛派的仪轨中常能见到经咒、巫术甚至人体器官的血祭一类原本是苯教的仪式。当然,血祭在解放后基本被禁止了。这让佛教的另一些派别认为宁玛派不象佛教。宁玛派的主要寺院集中在四川白玉、德格一带,山南地区也有相当的规模。亚青寺是宁玛派。

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11-23、上述内容不是俺的杜撰,这些内容写在杜继文主编江苏人民出版社2006年9月版的《佛教史》282-288页,若引起学佛同学的不快,敬请谅解。

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11-24、前面说了声闻,说了小乘。密宗是咋回事?还得从小乘说起。小乘是释迦牟尼最初阐述的佛教教义,六道轮回、四圣谛、十二因缘、涅磐都是核心重点。涅磐成佛,据释迦牟尼说,需要累世修行。这个难度很大,常常让人望而却步。用季羡林老先生的话说,门槛很高,门票很贵。

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11-25、而且释迦牟尼不承认自己是神,反对僧人为别人祈福消灾。这样一些理念,将一些有求于宗教的潜在信徒档在了门外,赶向外教,市场萎缩。自公元前五世纪到公元后五世纪,一千来年的时间,佛教在印度由兴旺而萎缩,虽然理论几经修正,总是突破不了释迦牟尼定下的框框,佛教在印度日见式微。

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11-26、到了七世纪出现了以龙树为代表的一些改革派,他们以完美的解释突破了声闻小乘的理论桎梏,其核心思想是,声闻只是佛主在俺们这个世界讲的经,佛的世界是大千世界,他还可以在其它的世界讲过经,除了公开讲,密秘地也讲过。这样一个解释为佛教世俗化铺平了道路。就象初级阶段的理论将太高太深太理想化的东西摒弃,为三十年的改革开放铺平道路一样。

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11-27、密闻的口子一开,各种佛经百花齐放、层出不穷。龙树本人就从龙宫见到了几十万颂的佛主密传,他以过目不忘的能力将其背下,就象上天盗火的普罗米修斯,将全新的教义传到俺们的世界来。这使得印度教的很多教义、仪轨得以冠冕堂皇地进入佛经。龙树的改革使得佛教在印度再次兴盛起来,玄奘去印度取经取的就是改革以后的佛经,密宗比较系统地被介绍到中国来,玄奘有重要贡献。

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11-28、佛教向印度教吸收营养,使得佛教越来越象印度教,最后,释迦牟尼本人也成了印度教的十大圣人之一。季老先生认为,这是佛教在它的故乡印度消亡的重要原因之一。毕竟,印度教在印度是一个比佛教更强势的文化。

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11-29、吸收与改革的命运因时因地因人的不同而不同,密宗在高原上的命运就比在它的故乡幸运得多。就象马列主义在中国的命运比在它们的故乡更幸运一样。

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11-30、四乡的信众陆续到来,这老头有点象志愿者,对看不惯的现象总有话说。

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11-31、迟到了,是要考勤的!

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11-32、记住:手机放到振动、静音!

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11-33、再找找,还有啥可以管的。

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11-34、啥事就怕认真二字,而且语重心长。

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11-35、我容易嘛?

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11-36、没事管,有点落寞。

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11-37、法会也是一个社交场合。

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11-38、平日里象撒在草原上的砂子,见一次面不容易。

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11-39、说说我们的牛羊,说说我们的孩子。

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11-40、LD说,这个人象强哥,强哥老了就是这样有风度。可惜拍糊了。

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11-41、转经

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11-42、一刻不停的转……

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11-43、这是一种生活。

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11-44、法会也是展示服饰的机会。

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11-45、绿松石、红珊瑚,还有数不清的辫子。

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11-46、人生,从当喇嘛开始。

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11-47、穿着拖鞋,就象是在家里。可不就是在家里么?出了家寺里就是家。

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11-48、

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11-49、法王乘着豪华款霸道来的,他的到来,在人群中引起了一阵骚动。俺隔得远,为了拍到整个场面,换上了24-70mm的镜头,没看清法王啥样,领海的相机装的是180mm镜头,他说法王是一白净慈祥的老头。

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11-50、在法王说法之前,俺们又见到了其麦益西活佛,活佛说,大法王是他们老师,他也是在白玉吃饭时才知道法王今天说法,这是一次很珍贵的机会,所以他中断了行程,留下来听法。他对俺们说,说法时不要乱走,就地坐下,脱帽,认真听即可,法王说完后可以拍照。回海口后,俺在网上搜到了达库寺的网站(http://dksfxy.com/fen.asp?id=169 ... 8%D3%DA%C9%CF%CA%A6)

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11-51、法王说法,俺们听不懂,但抑扬顿措的声音还是很有音乐感、现场感。

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11-52、音乐

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11-53、音乐。这个喇嘛是帅哥。

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11-54、法王音乐般的说法声停下来之后,藏民们将寺门前一元钱买来的哈达一齐向前抛,一直抛向法王,有些藏民还在哈达里夹上一元钱。哈达轻,抛不远,前面的藏民捡起来接着抛,一时间黑鸦鸦的人头上,白色的哈达不断地跳动,有点壮观。

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11-55、回收的哈达喇嘛抱了七、八次也没抱完。估计法会之后,喇嘛们会整理存放,等到下一次法会时再放到门前,再去买一元钱。

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11-56、俺们计划今天住德格,有九十多公里的山路要走,不能等到法事全部结束,没看到法王摩顶,三点半左右就离开了。

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11-57、少年僧人的眼神,似乎能穿透久远的历史看到遥远的未来。

关键词(Tags): #白玉寺(雨僧)#U(雨僧)
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