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主题:【读《易经》心得】需 卦 :等待或待机而行 -- wqnsihs

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家园 说说我对耐心的理解

第一种耐心是能够做持续的重复的工作,忙总所说的耐心显然不是这一种。

以前我办一些小业务,总是很有干劲地在当天把这个业务完结,甚至在晚上也会跟进。如果当天不能完结,我的热情马上降了下来,第二天就会忙另一件事,这个小业务的尾巴就一直留着,直到我的热情再次上来,再次一天内结束它。如果用时间丈量耐心的话,那么我的耐心就是当天晚上十二点之前。随着我处理的事务所涉及的人越来越多,有时有自己想要完成的事,却因为这里哪里的小问题,以及庞大机构的低效率,自以为很小的一件事,既然要拖两三个星期,拖一个星期我勉强能忍受,拖两个星期,我已经是心急如焚,甚至坐立不安,气急败坏,加上苦恼自责(尤其是一些流程要打回来再打过去时,难免会责怪自己为什么不一次把材料准备好)。

这种耐心是承受结果长时间的延迟,更简单地说,就是承受不确定性。比如我的情况,就是一天内就要得到确定的结果,否则我就会受不了,就会放弃,或者是影响心情与工作。有些耐心好的人,就是“一个星期内就要得到确定的结果”,耐心再好一点,就是“一年内得到确定的结果”,再好一点,就是“十年内得到确定的结果”。那个逃到美国的董事长,他的耐心不足,是因为他逃到美国以后,结果就确定了,他不用因为这件事坐牢。而那个留在中国的经理的耐心要好一点,因为他认为“十年后,应该会尘埃落定,到时我会有个好的前途”。

《易》说到底是个占卜的东西,根据我们所占得到变爻,然后得到该变爻对应的卦辞,以这个卦辞作为我们的指导与警示。每一个指导都包含着一种行为能力,换言之,你自身要有能力作出易的所有指导,只等着占到了特定的爻辞,然后再遵行之。这并不简单,例如,如果你占到了需卦的[**]爻“需于血,岀自穴”,这里指示你要有耐心,但是,耐心也是一种能力。正如我所说的,我的个人耐心从前是一天,现在好一点,大概是三天左右。《易》只是指导你的“要做”的行为,但是这个“要做”的行为,有时并不好做,而《易》不会告诉你怎么样才能够培养你的耐心,而这一些素质需要我们自己培养。

那么耐心从何而来呢?我认为有以下几点:

1.要有坚定的信念

所谓信念,就是一种没法佐证、甚至缺乏参考的情况下的必胜心。

我相信,那个留下来的经理,其内心深处一定认为自己能够挺过来,守得云开见月明,而没有这个信念的人,就会左右摇摆,情势压力一大,走人了事。

耐心的本质就是承受不确定性,它要靠信念这个确定的东西来支撑他,尽管客观来讲,形势多么不确定,他内心总是坚定的。因为坚定,他可以承受暂时的挫折,准确来讲,是视一切挫折都是暂时的;因这坚定,他可以等待十年,甚至更长。

2.车轮再动

如果这个经理呆待在家里,随着时间的流逝,他的资源会只减不增,像量子衰减一样,价值静态地衰减,这个时候,不出多久,就会火烧眉毛,按纳不住了。但是,如果这个经理再活动,不断地把投入,产出,转移,即使资源仍然是在总量上增长,但这个滚动的车轮能恰恰好能够让车轮不掉到地上,要动起来,接受外界的变量,并且对外界产生作用,这个时候,才看得到曙光,信念才能够在反馈中更加坚定(或作稍微的方向修正,但不改变坚定性)。

甚至,在你还没有坚定的信念时,你也要保证车轮在滚动,因为在滚动过程中,你更加容易建立信念。也就是说,没有信念时,在黑夜中摸路,内心虽然惶恐,比坐着原地不动更加危险,但你仍然应该去摸路,主动则操之在我。

通宝推:蜜饯,
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