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主题:日本地震了,幸灾乐祸怎么了? -- 唵啊吽

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家园 你不幸灾乐祸,那是你厚道。

说我是妇人之仁
,你本就是”妇人“(河里女士慢拍砖,没有任何贬义),仁一些,只有好处,没有坏处。现在又不是在日本侵略中国的战争时期,如果人人喊打,哪才是不正常的,是烧昏了头。

本来一个正常的社会,就应该能包容不同的观点。有人偏向这一端,有人偏向哪一端,就像正态分布一样,只要大头不偏,就没有什么问题。正态分布是从中心极限定理而来,就是说,如果每个人的观点都是随机的(大家的家庭,教育,经历等都不一样),那么样本足够大之后(河里该有上万人),整体的分布就是正态分布(我的理解就是正常状态的分布)。大部分人(95%)不悲不喜,平均值是0(你悲,或者不悲,地震就在那里,来了又去;你喜,或者不喜,地震没长眼睛,下次不知是谁倒霉),少部分人(各2.5%)偏向一边(喜或悲),极少部分人(各0.1%)强烈偏向一边。这个是在没有系统偏差的条件下。如果说,地震发生在日本侵华期间(系统大大漂向喜的一边),或者日本人良心发现(这个机会很小,但严谨的说,也不能完全排除),刚刚对中国做了一件特别好的事(什么事?我想不出来。我也不愿浪费脑细胞去假设,因为我认为这个比公鸡下蛋机会还要小一点),系统就会偏向悲的一边,但这俩种情况下,分布还是一样的,还是有人喜,有人悲,不过喜和悲的程度会加上系统偏差。嘿嘿,秀才不出门,全凭概率算。

关于我本人,幸灾乐祸倒不至于,算是乐观其成吧。 我是想悲来着,可是实在找不着悲的理由。为啥要悲呢?自然灾害死人了?中国这么大(或者更普世一点说,世界这么大),自然灾害死人天天有,就是现在云南也地震了。就算没有自然灾害,那么车祸的,得绝症的,每天都不少。我要这么天天悲,事事悲,日子还过不过了?既然我们身处悲惨世界,每个都要悲,肯定悲不过来,就只好挑一些和我关系近的来悲了。再说了,日本这次核泄漏处理搞的一塌糊涂,这么多无辜的人都有受辐射的危险,我不寻思着找日本索赔,赔偿我和我家人的损失,就够仁义了。

道义,嘿嘿,这是我又一个上小学时想通的问题。任何道义都是为利益服务的,只不过这是谁的利益的问题。如果只是为一个人的利益,当然说不上是道德(那是本能),如果损害了其他多数人的利益,哪就是不道德。群体的道德标准,是为群体的最大利益服务的。

我不认为我和日本人有任何群体的交集,道德这次不这么适用,就象你不会给猴子讲要拾金不昧,公共场合不要大声喧哗。地球上这个短缺,那个短缺,现在最不短缺的就是人,尤其是我不喜欢的日本人。

通宝推:拿华,
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