主题：【原创】和忙总：我也说易之 履 -- 履虎

葡萄有没有，俺不清楚。

坦白说，俺对主席着实有一定叶公好龙的成分。

这里叶公好龙的内涵，具体到俺，不包括思维、逻辑、哲学、思想、方法论方面的东西，主要指德行、品性、意志、精神层面的东西。比如说，俺崇敬和仰慕主席的德行、品性、意志、精神，虽然有些时候努力学习并践行之，但实在是差得太远，九泉之下无颜（怕是亦无门路）拜见他老人家。倘若有幸得见他老人家垂问俺的学习、工作状况，俺一番吞吞吐吐之后，少不得有钻地洞之心（九泉之下再钻地洞，恐怕不小心就掉进地狱了吧？那可怎么是为好哇？呵呵）。

俺推崇和敬佩舍己救人的谭千秋、袁文婷老师，而鄙夷跑了还借跑了这个事儿来推销伪自由主义且贬低舍己救人美德（舍己救人无所谓崇高）的“范跑跑”，这是不矛盾的。对于人类这个进化的事物，其人性，俺姑且看成是人的圣性与兽性（神性比较遥远，世人皆成尧舜后再说吧）矛盾运动的产物。“范跑跑”的人性里，兽性过多圣性稀少，而让兽性既是基础与制约又是主导与“上升”，这是俺深深鄙夷他及其拥趸的人性层面的内在缘由（实际上也是鄙夷自己人性里不合理的兽性。注意：不是说鄙夷人的所有兽性，而是不合理的兽性。兽性之合理不合理，其考察尺度，是人类整体的进化程度。而丛林世界的动物，比如虎豹豺狼等，其兽性相对于族群的进化程度，是自然的，不受鄙夷的）。而诸如谭、袁老师舍己救人之类的圣性，不只主导着无数个体人性的上升，而且对人类整体进化起着风向标的作用。但是，人性中不合理的兽性，基于它的基础性与制约性，在圣性尚未成为主导并达成上升之势之前，那是异常顽固的。所以，尽管俺是多么强烈的渴望圣性早一点成为主导并达成上升之势，但俺的有些不合理的兽性在俺人性里与俺作对，让俺对于主席（圣人，而不是穿越的神），对于谭、袁老师等历代圣贤，不免有些叶公好龙。

叶公好龙，在德行、品性、意志、精神层面，俺承认了，但不认为自己现在在思维、逻辑、哲学、思想、方法论层面对主席也叶公好龙。

比如，主席的奴隶史观，俺认为这是主席对以往的英雄史观的矫枉过正。为了矫枉过去几千年片面推崇的英雄史观，主席过正的倡导奴隶史观，在世界上也产生了比较深远的影响。于今中国发展到这种程度，是该扬弃奴隶史观与英雄史观之优劣而倡导矛盾史观的时候了。这种矛盾史观，俺在06、07年看韩德强先生《矛盾原理》的时候，朦胧地感觉应该树立了。（前面“工业革命”好像也提到过韩德强先生的《矛盾原理》，看来韩先生是不寂寞的。）俺认为，矛盾史观，表面上与主席倡导的奴隶史观不太一样（即与主席活着时代的毛泽东政治思想不太相符），其实更符合毛泽东哲学思想的。

政治思想，某种层面，具有策略性与工具性，而不像哲学思想，是尽可能契合客观规律与逻辑规则的。也就是说，对于主席，其政治思想与哲学思想有不太一致的地方，那是不矛盾的。

就历史观来说，奴隶史观是毛泽东的政治思想，矛盾史观才是毛泽东的哲学思想。

至于葡萄，到底是政治层面的英雄史观、哲学层面的矛盾史观，还是政治与哲学合一的英雄史观，俺不太清楚（葡萄的大作，因为有些晦涩难懂，俺没有从头至尾的系统看过。而且，俺有花心与虎头蛇尾的毛病，看着像是牛人的大作，饿虎扑食般地一头扑上去，尚未系统研读完，就被另一牛人大作吸引而丢下研读这头大牛的半拉子工程了。不得不说，在吸收和借鉴牛人思想上，俺太像企图吞象的妄心蛇了。葡萄亦不例外，唯独例外的，只有主席。）俺觉得，最好问问葡萄本人，他到底是什么样的历史观（政治层面，哲学层面）。

关于阁下言及的“再说，政府官员是人民公仆，人民俯视一下公仆怎么就不可以了呢？”，有偷换概念之处。政府官员、人民公仆和人民，皆是群体概念，而你“万兹”与“毛泽东”，皆是个体概念。人民俯视公仆本无甚道理，就算有道理，也推导不出你“万兹”俯视“毛泽东”有什么道理。

至于俯视、仰视与平视，俺的观点是：

1、战略上仰视主席，战术上平视主席。（此处套用主席的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。）

2、俯视众生，那是神的特权。（神的特权，人狂妄地僭越而用之，倘若一而再再而三，那是自寻死路。俺是这么认为的，不代表俺这是在咒你，呵呵）

战术上，是指形而下层面的，包括具体问题，恰恰需要平视。只有平视，才能“恒有欲，以观其缴”（恒有欲，指人类智慧具有揭示和把握客观事物运动规律的能力。以观其缴，指通过人类智慧创造出把握客观规律的方法、手段、逻辑规则和表述格式。缴的内涵是过程、顺序、结构、规则）。就算你把主席视为敌人，具体问题上，也要重视他的吧。你都俯视了，还怎么重视？平视才可能更接近重视，俯视只怕更接近藐视、蔑视、无视吧？

战略上，是指形而上层面的，诚需“恒无欲，以观其妙”（恒无欲，指没有主观的因素，纯粹的客观性。这是规律本身具有的属性，即思维与存在形式上绝对同一。以观其妙指要站在客观性的立场上观察和分析事物发展变化的规律性。妙的内涵是变化的理由、根据、规律）。

不过，张文木先生有句名言说得好，“战略是刀尖上的哲学”。在丛林法则尚是主导的国际政治生态环境下，战略学着实是刀尖上跳舞的艺术。这种艺术，从“恒无欲，以观其妙”的角度，本该平视而科学化的。但从现实层面来说，对主席在战略上这种出神入化的艺术（呵呵，夸张了），报之以仰视，未尝不可。为何？因为在俺内心，对主席从未失去平视之心（换句话说，并不迷信主席），在战略上仰视一下主席，有何不可？

至于俺和葡萄的膝盖有没有始终保持弯曲，属于奴性之类的诛心之论范畴了，俺就不辩解了。这等大杀器，俺是敬而远之的，阁下一祭出，俺只有认输的份儿，呵呵。

最后，葡萄是西西河的大牛（西西河要是评选一巴掌牛人，俺估计有葡萄一席之地），阁下这里数次将俺与葡萄绑在一起数落，想当年286在苏区因“邓毛谢古”而成为毛派一分子，俺真荣幸得很哟。这里，俺给万兹老兄您揖手加稽首了。