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主题:【原创】闲话67 :自带干粮的五毛 -- 井底望天

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家园 “反孔孟之道”的是洪而不是杨,杨秀清的政治见解胜洪千倍

太平天国初期攻克武昌时,杨秀清以亲自拜谒孔庙的方式保住这一建筑,

1853年5月,洪秀全禁绝儒学焚烧古书刚刚拉开大幕,杨秀清就借“天父附体”传达指示说

天命之谓性,率性之谓道,以及事父母能竭其力、事君能致其身,此事尚非妖话,未便一概全废。”

曾国藩《讨粤匪檄》于1854正月发表,指责太平天国反孔孟之道,与其相对应,1854年正月二十七日傍晚,杨秀清“天父附体”传达旨意:

“千古英雄不得除,流传全仗笥中书。。。。。。前曾贬一切古书为妖书。但四书十三经,其中阐发天情性理者甚多,宣明齐家治国孝亲忠君之道亦复不少。故尔东王奏旨,请留其余他书。凡有合于正道忠孝者留之,近乎绮靡怪诞者去之。至若历代史鉴,褒善贬恶,发潜阐幽,启孝子忠臣之志,诛乱臣贼子之心,劝惩分明,大有关于人心世道。再者,自朕造成天地以后,所遣降忠良俊杰,皆能顶起纲常,不纯是妖。所以名载简编,不与草木同腐,岂可将书毁弃,使之湮没不彰?”

》》》可见杨秀清的反应极快,对策得当。

对杨秀清来说,所谓上帝下凡云云,只是一件得力工具,他自己知道是怎么回事。而洪则纯粹是一个自我妄想的半精神病而已。可悲的是,天京事变,洪杀了杨,逼走石,标志着太平天国改变不了神权中心的落后观念。

若蓑衣渡死的不是冯而是洪,从此洪秀全只变成一个精神上的象征,杨为君,冯为相,石达开为帅,李秀成,陈玉成等为羽翼爪牙,杨的成就当胜过黄巢,李自成,安知不是又一个朱元璋否?

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