主题：【读《易经》心得】履卦：如履薄冰，如临深渊 -- wqnsihs

第十卦 履（乾上兑下）

履虎尾，不咥人，亨。

初九，素履，往无咎。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君。

九四，履虎尾，愬愬终吉。

九五，夬履，贞厉。

上九，视履考祥，其旋元吉。

一、读卦有感

1.诚如忙总所言，《易经》的确是一把好尺子。感觉最近做事考虑问题的时候，能感受到所读的卦在衡量我，帮我检验。

2.履，包括前面的小畜，讲的，都是我所缺的。履卦讲的是为人做事慎终如始的态度，讲究的是“谨行”。以“履”的方式去跟“虎”相处。履，结合“礼”及“践履”的双重意义，即：行为遵循规范。规范到什么程度呢？规范到需要时刻提心吊胆的程度，否则一不小心就会被老虎咬，被老虎咬的后果么，会死人的。（俗话说的“伴君如伴虎”，是不是源于此呢？）

3.现在思维在系统化起来。所以，读这个履卦的时候，是让我的内心大汗淋漓的。就是，从小到现在，做事情，无论大小，我极少极少会前思后想，通常都是行动在先，通常都是不计后果，甚至，从心里不愿意去想一下：我这样做，对以后会有什么影响？更不愿意去想：为什么要这样做？通常就是由一个闪过的念头，同时用行动迫不及待地去追逐这个念头，等事成之后或犯了错误跌了跟头之后，用反思、自我批评的方式来理性化自己之前的莽撞。这些都可以归纳为一个单线的模式：发呆—>突然行动—>失败或成功—>反思。这个模式在实际上造成我的情绪化（失败之后通常会比较沮丧，成功之后会比较激动，无中间状态）和有思想/极理性（因为习惯且善于反思，无论成败）并存的怪异形象：）这个模式的优劣性，尤其是劣性在过去自娱自乐的时期不明显，负面影响比较小。但现在，劣性却是很明显了，明显缺乏长期做事所需要的韧性，太脆易折。对照履卦，又缺少持久战所需要的那种周详、耐性和谨慎。好比是个人武功在单打独斗时所体现的灵活性、快速性、高效率等优势，对于军事战争而言，完全另当别论。

对此，我的补救办法是：1.行动之前要培养解读游戏规则的习惯，看懂“老虎”的本质及特征，明确要做什么和不要做什么。2.言行谨慎，切忌冲动，时时注意有“老虎”相伴左右。在行动之前，先要系统思考（这几个月已经在开始有意识地训练了，有进步，提升空间还是很大的）。行动过程，切忌大意随意任性，要有耐心和韧性，对事情要带有“履”卦的精神，切忌落入六三状。

4.活学活用。前两天刚弄好一个方案的构架，然后很巧的是，有个人通过某条线索主动找上门来（他起先不认识我，事先也不知道我的这个计划），给我画大饼（忽悠我掺和到他一直在做、忙不过来的、很挣钱的跟我差不多的事情中去，或者说是用他的一部分资源吧）。这要换了一年前，或者两年前，我会很激动：“天哪，我真行，总是想什么来什么！”然后我会不假思索地参与进去，不管对方是陌生人。——从前，我的确是这样的。最后每次当然是以被不同程度的忽悠收场。但这次，我没有激动，首先是感觉有那么点不对劲（以前一般是事先忽略，事后回顾的时候自责），然后在履卦精神的指导下作了一番思考：1.为什么找我？非亲非故的，这种“好事”为什么找我？对他有什么好处？这其中的奥妙在哪里？ 2. 对我有什么好处？对我最坏的可能是什么？我究竟为什么要跟他合作？（从前我从来不想最坏的可能，觉得自己运气总是不会太差的，唉！）……最后，我发觉这几个如此简单的问题竟然想不通，于是，回头找了个我认为应该内行的人请教（换以前的话，我一般会认为对自己的事情了如指掌，通常懒得去请教别人的看法），对方给我的忠告是：“千万不要掺和，连边儿也不要沾，因为很危险！”（我准备做的，与那个人在做的，似是而非的，性质截然不同。）

二、读忙总的某企业贪急忿版有感

1.虚荣心害死人。做企业的，要不得虚荣心。谨记忙总的教导：“我觉得他已经违反了循序渐进，量力而行，夯实基础，精耕细作，低成本扩张的企业发展规律，违反了大并不是强，快并不是好的常识，把规模当目标，把虚荣当成就。已经摸了老虎尾巴了。”

2.对“人定胜天”的解读。从前一位恩师教导我们这样解读“人定胜天”这个词语才是正确的，他说，这个定，不是“一定要怎样怎样”的意思，而是不管遇到什么、内心始终要保持镇定，是定得住的定。当时不知别人作如何想，反正我是当下折服。这么一解读，意思全然不同了，胜天不再是跟老天跟规律做斗争，而是克服困难和诱惑的意思了。

3.总结：远离虚荣，心要定住。

3月1日