主题：一条新闻两个消息 -- szbd

表现愤怒和不屑么也不用这么恶狠狠的。

你说喜欢历史，那就对比下历史上中西方文明的扩张到底是什么样的，再来说我的“吊民伐罪”和“民族、文明国家边界”论。还有

“二货”“睡吃等死”确实是我的错，这个接受你的批评。

还有以后中国走出去的事情，如果你认为将来中国不用走出去就能解决国内的能源资源问题，那我也没话可说；如果你认为现在这个体系就挺好，能够解决中国人的问题，可你也提到“取得一点成绩不知道东南西北”，我判断这个是现存体系的问题，你不同意的话，可以说说看法；最后就是既不是不用走出去，也不能向现在这样走出去，那该如何走出去的问题，这个我没什么好想法，从中国历史中找到的好办法前面已经说了。你要把这和希特勒与日本帝国主义的走出去划等号（德国和日本这个恰恰是在现体系下挑战老大想要取而代之的路数，和中国不改变现有体系却想取美国而代之的思路是一样的）。文明交流传播是“殖民同化”（这个可以商讨，老祖先确实强制同化过，但事情都没有做绝过。我想完全的自由也是不可能的吧）；吊民伐罪被说成从地球上抹掉，都抹掉了，还吊什么民啊。日本有吊过民么？背中国大娘过马路那张照片？还是给孩子分糖那张照片？亦或者“民”就是汪兆铭？为啥一说中国走出去，就一定要向希特勒日本那样走出去？

西藏在解放军入藏前与中央政府分分合合，并且历史上很长一段时间，是一个独立的王国。按现代民族主义国家的说法，西藏“应该”是一个国家，现在还有不少外国人拿这个恶心中国。可解放军带枪进去了，却是受到拥护和平解放，并且自此成了“中国神圣领土不可分割的一部分”，藏族与汉族都是中华民族。这个过程或许单独提出某个片段会有血腥，会有专政，会有暴力。但宏观来看，这一部分国土和人民的融合，相对于近代西方国家的开疆拓土来说，是正义和温和的。当然，那时的解放军是真正的“王师”，也担得起“吊民伐罪”四个字。但如我前面所说，基于目前的现实，我们既有走出去的需要（动机），也有（或将要有）走出去的力量，又不可能向当年解放军那样的走出去（你要像当年分辨农奴主、寺院贵族这样的统治阶级和农奴这样的被压迫阶级那样分辨所走出去国家的阶级，这个现在的中国是不可能做的，这个只能说时光已逝不复还，很可惜），那么如何走出去就是一个很大的问题。说到这我也迷茫了，不能分辨将伐之“罪”，又何以“吊民”？

边写边想，写到这突然发现混在现行体系下就行，不用费心思的想那么多事情，到时候再说到时候的事情吧，“摸着石头过河”确实是省力气的途径。真的帝国了，套在帝国荣耀光环上的说辞肯定比我这个满是漏洞的让人恶心的说法堂皇漂亮、严谨细致的多，我不跟这儿操心了。

随便吧，我就是个帝国主义者，你来恶心吧。