主题：争吵的时代中的中国或者中帝国 -- 葡萄

但是，如果我们可以整理一下思路，或许对于现实的操作有利。

这个确实是战略眼光，就像东南亚非洲，如果眼光不长远，那么我和那个大大大日本帝国就没有差别了，说不定这两个地方真会成了变乱的开端，影响何止以澶渊之盟为结束，或许到那时只不过是个开始罢了。

对于东南亚牵扯到非洲的文字，结论虽然是

但是如果我们不引以为戒，结果却真的只能是

曹家有宋六世为将与国终始 罢了。

曼德拉的圣人光环到现在北非的内乱不正好是给这个勉强帝国国的最好注脚吗？

我们可以视而不见听而不闻这些变化

圣人也是人啊，何况我们这个勉强的圣人，如果我们和欧洲日本一样

但是结果呢？

中国是否还不他们的后尘？

如果我们真的像宋那样，于十万胡骑一战 ，到头来确实空的结局 ，那么我宁可不要 曹家有宋六世为将与国终始。的这个“国”。同时在这样的“国”我更不希望出现曹家这样的“将”。

对于下面复杂的卷轴问题（抱歉我称之为复杂，因为第一次看到卷轴这个问题的讨论的时候，感觉太意识形态化了。以至于在其中无法自拔。）

实质讨论的是 是否有一种我们看不见的力量在左右的作为个体 组织甚至构架。

基督有基督的天空之城，伊斯兰有伊斯兰的天空之城 东方有东方的天空之城，每个民族都有自己民族的天空之城甚至每个人都有自己的天空之城。（对于梵二会议，我持有最崇高的敬意）

从曼德拉，到北非的内乱，这不恰恰说明，对于外来太空之城的随便嫁接，会引起本身的混乱吗？他们本身的根又在哪里？

最后 对于我们自己东方的天空之城，自己的地上之 城， 我们或许真的应该好好思考一下了。

首先西方的天空之城到底是什么 ？我们不知道，但是对于移植过天空之城的国家来说，

或许我们可以看到一点点的影子，就是如果东方的国家嫁接了西方，那么一旦出现权力真空，后果就是

对于谁的中国的争论，如果有了结果，

其实说到底最终就是到底是以东方的土壤东方的水来培育东方的天空之城，还是以西方的土壤和水分来培养东方的天空之城。

不过现在的问题 是各种渗透加之外部因素，需要我们严阵以待，

古人说行有余力则以学文，有多少人行有余力后却开始思淫欲了。

（最后关于卷轴的有点乱，还是理顺不清。 ）