主题：【原创】茗谈（二十九） -- 本嘉明

的东西。

他们那也叫讲道理。讲道理起码得有个明确的定义，然后由定义引申出定理，再由约束条件据探讨其理论的必然性。

中国几千年文明，都被孔子以及后面的徒子徒孙给害苦了。孔子的学说完全就是咱们邻居家为人处世的小《红宝书》，根本无法支撑一个民族的发展哲学。

在先秦时期，如果能够真正的百家齐放，那么，中国的科学就不会长期的停滞不前。

中国几千年的文明，只有实践出来的技术，而没有因实践出来的技术升华的理论。我们很早就掌握了勾三股四边五的实践，但没有形成三角函数理论。

反正，我学数学时，每当老师很自豪地宣称这个那个我们早在几千年前就怎么样时，我都嗤之以鼻。我们老祖先几千年前的这个那个，在几千年后，还是老样子，还是一个技术。看看西方那令人炫晕的三角函数理论，微积分理论，圆周率理论，我们 为什么不思考一个这其中的原因了。

看了宋明理学，看了董仲舒的理论，看了大家尊孔后的理论论述，我们应该知道为什么了。、

再说政治，无论是政治理论，还是政治实践，孔子以及之后的继承者，都没有走出唯心的那一套。没有说理，没有思辨，没有逻辑，没有具体的行之有效的政治路线的设计……有的，只有不知所云的玄学，只有君君臣臣的一套道德说教，只有不近人性的存天理……

我们现在惊叹于西方的三权分立学说，契约论述，法的精神，这些政治理论成就了西方的文明。而我们，始终在一个集权于一身的圈子里打转，始终在一个只强调道德的圈子里打转，始终把解决问题的希望放在一个英明伟大的人物身上。这些东西，都是孔子及其后来者在政治上的根本性的短板。

汉武独尊孔教，是在当时的条件下配合郡县制在思想上采取的措施。那是那个时代中国人的无奈的选择，因为我们不懂得百花齐放、百家争鸣的重要性。

但人类走进了民智皆开，人人皆为尧舜的时代，孔子及其所代表的传统文化，只是我们文明中众多奇葩中的一朵而已。