主题：我所经历的国企改革 -- blessing

汉宣帝当年忧心继承人的柔弱,以及被书生们的儒家思想洗脑过甚时说:我汉家制度,本以霸王道杂之.

中国的不称霸,所从来久矣.表现在具体行为上,就是"霸王道杂之".这些战略战术手法,经毛泽东等人的手通过马克思主义中国化结合现代科技发展成果始具备全球全人类视野而发扬光大.而因为具备为大多数人谋利益的核心内容,又注定了毛泽东思想与中国传统文化思想的必然决裂.

而毛泽东对于曹操的认同感,我们可以设想,可能实际上来自对于盛唐何以姗姗来迟的原因的思考,以及曹操在盛唐出现之前的300多年就在追求这样一个结果--在各项现实条件都不具备的情况下,无疑这是唐吉诃德式的努力.我们从这个角度来看待和分析曹操对于士族制度发展的压制以及士族大家随后的疯狂反扑,北朝对于士族势力的逐步清洗以及南朝何以无力恢复,可以从某种层面上理解毛泽东晚年陷入的迷雾.

对于这种姗姗来迟的恐惧感,对于绝大多数人命运的使命感,对于现实条件尽快成熟的执着追求,导致了我们前30年为什么一直在与时间赛跑,为什么始终在剧烈的波动和惊险的夹隙中追求大踏步的跨越,为什么始终担忧无产阶级政权的存废,为什么说"一万年太久,只争朝夕".

而在现实条件已经具备的情况下,霸道过甚的继承人,也往往是引导国家走向崩溃.小胡子自不必说,那是国外的故事.我们看中国历史,汉武帝穷兵黩武,导致国家整体资源枯竭,需要昭宣来加以整顿.隋炀帝继承了一个本来还完好的基业,结果搞砸了,要李唐重新整合来过.唐的盛世本来可以早出现50年到100年的.

这个盛世的出现,是东汉大乱之后经历300多年战乱融合而瓜熟蒂落的一个必然结果.隋的统治集团没有把握好,历史就把重任交给了李世民,李渊的平庸无能还有奢侈无立场无原则,并不能阻止甚至延缓这个盛世的出现.

只是,因为多了这么一个轮回,在隋末的老百姓,就被那三十六路反王七十二路烟尘折腾得死去活来.历史在本不该转弯的时候,转了一个大大弯.

但是无论再弯,盛唐还是来临了.只不过,老百姓在这个转弯的过程当中,辗转呻吟,真是情何以堪啊!

我认为,这就是读历史,这就是历史唯物主义.