主题：【原创】如何看待辽，金，元，清和宋明民国的失败 -- 泉畔人家

辛亥革命的纲领核心的还是建立民主政体，卢旺达这样的纯粹种族仇杀可没有更高的政治诉求。再说我说的是“种族主义的排满色彩很强烈”，总不能因为这种带种族主义色彩不是“真正的的种族主义”，因而就否认这是种族主义吧。

1911年中国没有爆发针对某个种族的大屠杀，实在是中国之幸，中国之福。但是因此而否认当初的革命宣传中有种族主义色彩，也是不合适的。我这里所针对的也是就dingzi河友认为的“辛亥革命无人种之分”的这种观点。

书不在手边，现在没法查。大体上说，在革命党初起的19世纪20世纪之交的那几年，革命当宣传中的无差别排满色彩非常强。在1905年（？）革命与立宪的大论战之后，革命党开始注意到其理论中无差别排满的局限所在，而且考虑到建立新型民族国家的问题必然会开始考虑其他民族的问题。时间越接近1911年，无差别排满色彩越弱，更多地指向满人皇帝政权和军队。另外，越接近革命下层，排满的呼声越强；越接近革命的领导层，也就越注意排满的区别问题。五族共和最早也是革命与立宪论战中立宪派提出的观点，在1908年左右才出现在革命党的话语体系中。

在实际情况看，印象比较深的一个例子是武昌首义时，起义军一度在城门设卡，让行人说“六六六”，满人口音带卷舌而鄂人不带。以此识别出的满人立即抓捕。

关于辛亥革命中的种族主义色彩一直是个很少被学术圈涉及的题目。王春霞的那本书实际上是她的博士论文。这个点上的研究其实很新也很有价值。