主题：【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子 -- wqnsihs

（1）、儒家

《易经》为儒家大道之源、群经之首，易学时空观应该能够代表儒家时空观。

《易经》时空观是气一元论。也即无极生太极，太极化两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相荡，万物生焉。

而无极、太极（阴阳）、两仪、四象、八卦、万物皆为气；气散则为气（无形之气）、聚则成形（有形之气），气大到无外、小至无内，包含了天地人三才，宇宙就是气，就是无限的时空。

所以人也是宇宙的一部分、无限时空的一部分。所以天人合一。

所以阴阳、五行、八卦的演化程序就是宇宙的运化规律，既能推演自然的运化，也能推演人类的命运。

所以《易经》中强调天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”；地之道在于“生万物”。人之道在于“成万物”。天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地之道生成万物，人之道是天地之道的表达。《中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。人只要“诚”即可与天一致。

董仲舒认为“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露·深察名号》）

按照朱熹的观点，天是道德的本原，人天赋地具有道德，这就是天人合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德。

人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德的境界。

（2）、道家

老子《道德经》第42章描述了宇宙万物的生成模式：道生一、一生二、二生三、三生万物；人也在万物之中。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明天人一致、天人相应，或天人相通。

由于天是自然，人是自然的一部分，所以天人是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”

（3）、佛家

《心经》：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

人是宇宙的一部分。

禅宗认为人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的，真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，“烦恼即菩提，凡夫即佛”。

• 【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子