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主题:关于罗贯中的《三国演义》,随便说两句 -- 边寒剑

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家园 刘表的军政大权在蒯氏兄弟,焉能说荆州无人?

除了文聘,还有王粲。而蔡瑁张允训练水军也让周瑜心惊。若曹操不杀,而蔡张二人继续训练,焉知赤壁之战谁胜谁负?

下面附一篇关于蒯越水平的文章

从蒯越相马说起--刘备为何不夺荆州(作者:气概文鸯)

本文以演义为据。

  三国第一名马为赤兔,第二名马便是的卢。赤兔之名生之即有,并无典故;的卢之名却由蒯越相马而起。

演义:

  蔡瑁告其姊蔡夫人曰:“刘备遣三将居外,而自居荆州,久必为患。”蔡夫人乃夜对刘表曰:“我闻荆州人多与刘备往来,不可不防之。今容其居住城中,无益,不若遣使他往。”表曰:“玄德仁人也。”蔡氏曰:“只恐他人不似汝心。”表沉吟不答。次日出城,见玄德所乘之马极骏,问之,知是张武之马,表称赞不已。玄德遂将此马送与刘表。表大喜,骑回城中。蒯越见而问之。表曰:“此玄德所送也。”越曰:“昔先兄蒯良,最善相马;越亦颇晓。此马眼下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴,因言曰:“昨承惠良马,深感厚意。但贤弟不时征进,可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰:“贤弟久居此间,恐废武事。襄阳属邑新野县,颇有钱粮。弟可引本部军马于本县屯扎,何如?”玄德领诺。次日,谢别刘表,引本部军马径往新野。

  蔡氏初进谮言,刘表以玄德仁人遽拒,再言,刘表虽疑而未决。蒯越相马之后,刘表却突然骤下决心,把刘备发遣到了远离荆州(江陵)的新野县。刘备新至,刘表待以上宾;江夏叛乱,刘表委以重任;得胜而归,刘表大喜,欲从刘备之言,更与重任。刘备素有英雄之名,更曾任徐州牧、豫州牧、左将军(好大的官),此番得胜归来,又立新功,纵不能留江陵以预州事,亦当委以一郡守,或率数万军马屯边以御敌(荆州总有二十八军马),无论如何也不至于为一县令。刘备黯然离开荆州,其心境之凄惨恐怕非言语所能形容(十余年征战,却又回到了起点,而人已不复当日少年)!何以骤然天上而地下,蒯越相马起了至关重要的作用!蒯越名为相马,实乃相人,以的卢喻刘备,终使刘备抑郁荆州数年而不得志,其智捷、其意深、其果绝无愧于操曰:“吾不喜得荆州,喜得蒯异度也。”!

  似乎绝地又复生。正当刘备踽蹴新野小县,强敌即将压境,一筹莫展之时,刘表请刘备到荆州,欲让荆州!真是天助刘备!

演义:

  表曰:“吾今年老多病,不能理事,贤弟可来助我。我死之后,弟便为荆州之主也。”玄德曰:“兄何出此言!量备安敢当此重任。”孔明以目视玄德。玄德曰:“容徐思良策。”遂辞出。

  然而让孔明叹息也让读者扼腕的是刘备断然拒绝了!刘备的理由是“景升待我,恩礼交至,安忍乘其危而夺之?”。刘表之与刘备,言不听,计不从,功不赏,有才而不用,至荆州七年只为一县守,恩礼或许有之,交至则不然。况且荆州乃刘表相让,不能谓夺,效陶谦让徐州之例,有何不可?

  孔明不解,读者不解,刘备解之。刘备做过州牧,深知荆州不同于徐州。徐州之让,陶谦是真让,故刘备可接,而且也能接下来;荆州之让,刘表是假让,故刘备不可接,即使刘表是真让,刘备也接不下来。

  陶谦与曹操有杀父之仇,降曹之路已断,己将死,子无能,徐州若破,祸将灭族。是故,陶谦只能择一亲而能者接替自己,以保全徐州,更是保全自己的家族。刘表则不然,天下未定,刘表若举州投降,必受厚待,以为后来者鉴。

(刘琮降曹后,操遣于禁杀之。且看演义原文:

  操曰:“青州近帝都,教你随朝为官,免在荆襄被人图害。”琮再三推辞,曹操不准。琮只得与母蔡夫人同赴青州。只有故将王威相随,其余官员俱送至江口而回。操唤于禁嘱咐曰:“你可引轻骑追刘琮母子杀子,以绝后患。”

  此文疑为非罗贯中原笔,而是后来贬曹者所加。

  1、与历史不符。刘琮降后,并未被害。任青州刺史,官声甚佳,后思乡辞官,数年后,朝廷感其贤,再招为谏议大夫。罗本三国并无贬曹倾向,如无特殊用意,罗一般不篡改历史。如走马荐诸葛、三气周瑜智取荆州等皆另有深意。

  2、逻辑不通。刘琮并非历世枭雄,只是未经世事的少年,至少数年内没有组织叛乱的能力,且荆州重要官员皆欲降曹,无叛乱的基础。张秀枭雄,且与曹操有杀子之恨,曹操亦不曾杀,曹操即非昏人,又非刘琮世仇,为何杀之?

  3、文笔不符。演义通篇曹操从不说“你”,而是“汝”,只此处用“你”,疑是后人行文之疏。)

  刘备刚到徐州,陶谦即当众欲让徐州,使徐州上下知有所归。小沛乃徐州近邑,便于联络州郡官员,此前刘备最大的官职仅为一县守,陶谦既升刘备官职,又增其实力,还增其人气。临终前,非但州中重要官员已心属刘备,且有陶谦面嘱,故刘备接得下徐州。

  反观刘备到荆州,初时刘表待之尚可,荆州人多与刘备往来,随着刘备受到冷落,加之新野远离荆州,除了小官伊籍,再也没有荆州官员与刘备往来了。

  刘表初时厚待刘备,欲图虚名,江夏平叛归来,又喜其能,但恐其尾大不掉、志大难养,终不能用(此辈自古难成大事)。等到曹操平定北方,势欲南下之时,刘表才又想起了刘备,招至荆州,欲以重用。考察是必需的。

演义:

  表曰:“吾有心事,前者欲诉与贤弟,未得其便。”玄德曰:“兄长有何难决之事?倘有用弟之处,弟虽死不辞。”表曰:“前妻陈氏所生长子琦,为人虽贤,而柔懦不足立事;后妻蔡氏所生少子琼,颇聪明。吾欲废长立幼,恐碍于礼法;欲立长子,争奈蔡氏族中,皆掌军务,后必生乱:因此委决不下。”玄德曰:“自古废长立幼,取乱之道。若忧蔡氏权重,可徐徐削之,不可溺爱而立少子也。”表默然。

  头一句回答的尚可,第二句刘表已明显倾向刘琮,而刘备的回答却令刘表大失所望,蔡氏恨之尚在其次,重要的是,刘表恐刘备一旦军权在握不从己意而生内乱。最糟糕的回答还在后面。

演义:

  表曰:“吾闻贤弟在许昌,与曹操青梅煮酒,共论英雄;贤弟尽举当世名士,操皆不许,而独曰天下英雄,惟使君与操耳,以曹操之权力,犹不敢居吾弟之先,何虑功业不建乎?”玄德乘着酒兴,失口答曰:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”表闻言默然。

  又一个默然,刘备与曹操煮酒论英雄时的机灵劲儿此时也不知哪去了?刘表最怕的是刘备志大难养,这一句气盖群雄、势吞天地的豪言壮语,彻底粉碎了刘表的最后一点期望。刘备马上意识到犯了致命的错误,但一切都已无法挽回了。

  (另,刘备的此情、此景、此言是理解刘备一生成败的关键,就好像理解水浒传宋江,浔阳楼醉酒题反诗是关键。袁绍曾言:‘吾南据河,北阻燕代,兼沙漠之众,南向以争天下,庶可以济乎?’曹操答曰:‘吾任天下之智力,以道御之,无所不可。’此时刘备与袁绍的认知水平何其相似,都是以地盘为根本,与曹操的以人才为根本相去甚远!此后不久,经水镜先生指点,始悟人才为本,事业步入发展期。然而,水镜与刘备皆不寤虽有人才,还要以道御之,终致一花开来百花杀,一股独大,人才凋零的局面。历史上,费诗劝关羽受前将军号时第一句就是:“夫立王业者所用非一,......”只可惜在蜀国没有费诗这样人才的生存空间!至于彝陵之败,再次彰显了刘备酒后忘形的特质,在胜利面前得意忘形。)

  退入内宅,蔡夫人再进谮言,刘表不答,但摇头而已。蔡瑁已知刘表心意,故敢擅杀刘备。一击不中,蔡瑁马上布置第二击,第二天即请示刘表要开襄阳大会,双方心照不宣共请刘备与会。

  至此,蔡氏宗族欲杀刘备,蒯越反对刘备,甚至在襄阳参与了谋杀刘备的计划,刘表已对刘备彻底失望。荆州重要官员只有大将文聘还没有表明态度,是老罗的疏失吗?非也,魏延与文聘的襄阳城门大战也终于让我们明确了文聘的态度。

  再看刘表让荆州时,荆州无一官员在场,更无孔融、田楷类的名人在旁公证,望着孔明的急切目光,玄德这一回却没犯糊涂,只怕孔明似云长在徐州一般,来一句:“既承刘荆州相让,主公且权领州事。”杀身之祸立至!只得说一句:“容徐思良策。”急忙辞出。回至馆驿,未历州政的孔明不解:“景升欲以荆州付主公,奈何却之?”玄德只能心中摇头苦笑,个中缘由却半句也说不得,只好再装一把仁义。

  文的不成,武的可否?以新野弹丸之地,不满七千之众,对抗荆州二十八万大军,无异于飞蛾扑火!

  且慢,似乎还有一次机会。

演义:

  籍曰:“若如此,使君不如以吊丧为名,前赴襄阳,诱刘琮出迎,就便擒下,诛其党类,则荆州属使君矣。”孔明曰:“机伯之言是也。主公可从之。”玄德垂泪曰:“吾兄临危托孤于我,今若执其子而夺其地,异日死于九泉之下,何面目复见吾兄乎?”

  且不言此等鸿门宴式招数全无新意,当真实施,被擒的只能是刘备。刘备兵微将寡,襄阳又是刘琮的地头,且蔡瑁、蒯越等正欲擒杀刘备,鸿门宴上刘备还得扮演一回刘邦的角色。听着这等鸡巴(机伯,伊籍的字)主意和这等管窥(孔明,诸葛亮的字)之见,刘备心中真是苦涩万分,长叹一声:荆州之梦何时能圆,不觉垂泪,无奈话到嘴边,只好再再仁义一回。

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