主题：侃侃而谈道德经（16） -- 唵啊吽

才知道“命令”原来是同义反复。

另一方面，“命”是

人的生命是有限的，总是事后诸葛亮不行。所以，每个人都会自发地从其他人那里获取知识。从人类生存的角度看，每个人也应该自觉地向其他人传授知识。但是，因为物质条件的限制，人类之间的竞争往往大于合作。有的人“知常容，容乃公”了，但有的人没有，还是搞小动作、大动作。往往，在现实中，后一类人能达到目的，占到便宜。前一类人怎么办呢？只“容”是不行的，被消灭了也不够“容”的，只好“斗”。这个动态过程可能就是社会的常态，而不是静。以前批判老子的学说，总会提到和实际脱节，只能在小国寡民的理想境界里才能实现，这大概也是其中的一方面。

现在再回过头想一想，理解老子，还是要运用其学说中的辩证法精髓。从“动”中悟出“静”，是个从实践到理论的过程，然后，有了这个理论，再回来指导实践。所谓“公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”正是一个理论指导实践的过程。理论本身好坏是一方面，如何在实践中运用是另一方面。

甚至，从“动”中“归根”“悟静”也是一个理论，至少在老子的时代，还是一个比较先进的理论。但有的人归到好“根”，悟出好“静”，有的人则相反。但实践会检验出“好”和“坏”，那就是能不能“久”和“殁身不殆”。

读《道德经》的一个头疼的问题是同一句话，不同的心态下，总是读出不同的意思来，有时候是积极的，有时候是消极的。同理，我想，不同的人来读，得出的结论也一定是不同的。希望吽兄的导读能给大家一个即使不是完全正确，但至少是正方向的引导。