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主题:齐物论——飞天鸭版 -- 酥油茶

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家园 齐物论——飞天鸭版

人出生即知道什么是美,什么是丑,什么是爱与恨。

因为大自然亿万年的陶冶,已经把基本的秩序感刻在人类心里。

据说,我们看到了高兴的事物,往往与生命进化史中的美好事物相关。

据说小鸭出生没多久的时候,看到街上大马的脸,就高兴得不得了,也许与祖先的游牧生活有关。

而很多人对某些图案样式有反胃感的,也往往是因为它们让我们想起了寄生虫,腐败组织这样的不愉快事物。

所以如果说人是被创造的动物的话,预先的设定已经限制了他的好恶和追求。比如好口腹之欲,好美色,愿意听好话,等等。

而其它的动物,虽然其构造可能与我们大不一样,mind setting可能根本就不同,但一样是在自然造化中形成的,一样被设定好了基本的欲望和诉求。

从这个角度讲,其它动物和人类的地位都是一致的,都是,被创造出来的动物。而这一点,决定了人的基本限制。那就是,我们的奋斗,无非因为我们的基本欲望,我们的基本欲望,又是大自然给我们塑造好的。

所以,人类从这一点上说,如同如来佛手里的孙猴子,无论怎样也逃不出五指山。

也是因为这个限制,人类的无数活动,最后还是被打回原型。

从这个角度来理解很多宗教观念,就非常自然了。

人战胜了其它哺乳动物,达到了空前的密度,这是好事么?很多人自己都不这么认为。“中国人太多”的思潮在现在都成了普遍的想法,就可以看出很多人认为,周围的陌生人,插队的,抢位子的少那么几个,对大家都有好处。

战胜了其它动物,然后得到结果的可能还不如不战胜的好,这是对生存状况的一大讽刺。

何况人多了,动物少了,动物都到哪里去了呢,按照佛家的理论,那肯定有不少动物转化成人了。

转化这个事情,你可以这么理解,生物是指数增长的,生物之间假设是纯竞争的关系。那么即使有胜利者,它的后代也很快就指数增长,于是竞争继续存在于它的后代之中。朱元璋的后代达到几十万之后,绝大部分也过着悲惨的p民生活。这部分太子党p民,也可以说是那些过去的p民转化的,反正都是p民么。而某些人类确实在这个社会中落到了不如动物的地步,也可以说,这就叫动物的转化。

同样,人类把其它动物关进了笼子里,自己也在笼子里,虽然这笼子是自己心甘情愿进去的。心甘情愿和被逼无奈,本来没有什么区别,就像病人志愿被打针,和小孩子被按住手脚打针其实没什么区别一样。拉着妇女绝育,和拉着猫狗去绝育也没什么区别。

所以,动物越变越少,人类越变越多,换一个距离看来,无非是一种生物机器目前数量占了优势而已,再占优势还是生物机器,就像一个上海朋友讲,你们硬盘再有钱,再怎么占据上海,不也还是硬盘么。

同样,一个机器很高兴,因为在它的工作时段里,有足够的能量来源,有充足的对象进行伪繁衍后代的活动,不过那还是一个机器。而且状态可疑,因为这个机器已经处于不正常的环境里,欲求失去了原来的正当基础。如果把一个猴子放到笼子里,周围全是吃的,还有一个屏幕放动物世界,再放一个塑胶母猴让它随意发泄,这只猴子会不会认为自己很成功呢?

而其它的机器很不高兴,因为能量来源很不充足,它们感到生活不满意,感到被那有充足能量的机器坑了。实际上所有人都是功率设定差不多的机器,对不同的机器,它们的境遇都差不多,一样不是自己能控制的。

而齐物论的道理就是,要感知到不同的机器的存在,本来实际上都是一样的,你当了高能量的机器,和他当了高能量的机器,其实没有什么不同。同样,其它机器处于低能量状态了,和自己处于低能量状态也是一样的。

这个感知能力,不属于机器出厂时的设定标准,需要后天的信息输入才能体会到。

而人类发明的种种宗教,无非都是在解决这个思维问题的。

这个问题没有解决,机器就难免犯一些也许是有趣的错误,还会思考一些可以让处理器短路的问题。

比如,很多机器会怀疑,为什么会被制造出来,报废之后又会到哪里去。

对机器来讲,本来都是一个伪命题的话题成为一个问题,最大的原因是,由于环境的急速改变,确实遇到了很多机器的出厂设定里面没有安排好的问题和矛盾,不了解齐物论的话,这些矛盾几乎是机器自身难以理解也无法解决的。


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