主题：【原创】怒放，听的不是音乐，是过往的青春 -- 范进中举

国际歌小时候以及现在电视里党代会时候，能听到那种所谓雄壮版节奏慢的。

国际歌 从本质上说是 被压迫者的怒吼，和摇滚精神暗合，鲍狄埃当年的写作中，共产党还没有取得政权。所以原歌词中有一些无政府主义的内容，这些在我们的歌词中是没有的。

就是 三、四、五段

压迫的国家、空洞的法律，

苛捐杂税榨穷苦；

富人无务独逍遥。

穷人的权利只是空话，

受够了护佑下的沉沦。

平等需要新的法律，

没有无义务的权利，

平等！也没有无权利的义务！

（重复副歌）

第四段

矿井和铁路的帝王，

在神坛上奇丑无比。

他们除了劳动，

还抢夺过什么呢？

在他们的保险箱里，

劳动的创造一无所有！

从剥削者的手里，

他们只是讨回血债。

（重复副歌）

第五段

国王用烟雾来迷惑我们，

我们要联合向暴君开战。

让战士们在军队里罢工，

停止镇压，离开暴力机器。

如果他们坚持护卫敌人，

让我们英勇牺牲；

他们将会知道我们的子弹，

会射向我们自己的将军。

看看这样的歌词，怎么能让唱？太不和谐了。

国际歌 因为历史原因，曾经有着神圣的地位。在神圣的光环下，自然要悲壮、雄伟等等，于是曲调就向宏大叙事那路去了。好玩的是在这首歌神圣的时代，尤其是传入中国之后，一般的党员们也就是把他当党歌唱，远没有进入流行文化视野被传唱一时，红色经典中传唱一时的就没有国际歌位置，相反的民歌性质的红色经典进入建国后的流行经典。如果非庄严场合唱国际歌，会被人认为不适。在改开之后，神圣退下，在失去信仰的人民中，人民总是要抓些什么。唐朝从红色歌曲中，拿出 国际歌，重新编排，一下子就给了 国际歌新的生命。可惜当年这版本出来时候，实在是太过惊世骇俗，把老革命们吓的不轻，于是几乎被冷藏。不过只要听过的年轻人，无不被其鼓舞。

80年代90年代是去红色时代，人民听的是邓丽君、罗大佑等港台歌曲。流行文化从天堂回到了人间，不再提什么信仰和主义，老百姓自己的情感才是最值得关系的。这个时代的宣传部门十分尴尬的发现自己已经从毛时代的中心退到边缘，宣传手段一下子过时了，天天做的是消防队员的活，根本没有引领天下之前的气概了。

这个时候的 国际歌 乃至 摇滚一代的出现，无疑让主管意识形态的官员们无比惊骇，这样的音乐与红色经典是多么格格不入。

时代变化了，怎么还能用30年前的宣传呢，30年前毛倡导的民歌化不正是对于国民党时期的流行音乐的反动吗，在官员们冷眼相待的时候，摇滚版本的 国际歌 在年轻的大学生中迅速传唱。

有力的歌词与摇滚重金属结合，用现在的话说，那叫 给力。

当年的愤青现在已经是白领了，但是灵魂深处的激情在这熟悉的旋律中被引燃。让我们高唱

从来就没有什么救世主，

也不靠神仙皇帝！

要创造人类的幸福，

全靠我们自己！

在欧洲街头，曾经听到这熟悉的旋律，看到抗 红旗的人们。不由得百感交集，在中国有次一个老外问我，你们还相信共产主义吗？我不由苦笑。现在的人谁说得明白 共产主义是什么？

• 国际歌，也只会中文的呀。