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主题:读书俱乐部:老子说事 -- 老平

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家园 老子说事:有无之争

听完《老子》讲座以后,国学班的两个学员发生了争论。一个认为老子是讲“有”和“无”的关系,重点是强调“无”。另一个认为老子是在讲事物的结构与功能的关系,提醒世人不要只重结构忽视功能。

一个说:老子说得很明白,他说三十根辐条汇集到一个毂,才形成了车轱辘,有了车轱辘车子才能走动。而这个毂的中间是空的,是用来装车轴的,没有了毂中间的空洞,就没有了车轱辘的作用,车子就没法走动,老子分明是在强调“无”的作用。

另一个说:是啊,老子也说了,用泥土捏器皿,要把器皿捏成中间空的,不然就没法装东西。但是,这个中间空的地方是在装东西的时候才显示出它的作用,如果不装东西,就无所谓“有”和“无”。因此老子是在强调事物的功能,而不是事物的结构。

一个说:我来问你,如果建房子的时候不开门窗,不预留空间,房子还能住人吗?不能,这表明房子是一个“有”,房子的空间是一个“无”,“有”是通过“无”来为人所用的。而一般人只注意有形的房子而没有注意无形的空间。

另一个说:我也来问你,如果房子建好以后没人去住,那房子空间的作用怎么显示出来呢?其实房子本身是一个结构问题,有人住进去是一个功能问题,结构是通过功能来体现的。

一个问:那你说,没有行走的车子还是不是车子,不装物体的器皿还是不是器皿,没有人住的房子还是不是房子?另一个答:严格来说,如果物品没有显示出自身的功能,那它就是一个自然之物,谈不上有用还是无用。

争论了半天,谁也说服不了谁,于是两人去问国学大师,大师听完以后说:你们问我,我去问谁?

(老平 2010-11-17)

附:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(《老子》第十一章)

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