主题：【原创】通往2012的船票 -- 万里风中虎

关于逻各斯的说法，我的观点来自国内关于基督教介绍的小册子。是三自教会的文字，如果你有什么资料可以说明你的论述我很想看看。这些谢谢先了。

还有，关于拜火教。这个说法的确有所含糊。拜火教实际是祆教和摩尼教的统称。就像印度教是印度殖民地当局，为了方便对印度本土宗教的统称类似。祆教，本身源于波斯。这里我采信《祆教史》的论述，来说明我的观点。其实按照《祆教史》的观点，拜火教实际是祆教=》琐罗亚斯德教=》摩尼教的演变历史。早期的拜火教，是善恶二元崇拜。后来，随着阿门尼德黑王朝的覆灭，尤其是早期祆教的经卷《阿维尼翁》被亚历山大大帝焚毁后。《阿维尼翁》十不存一，而且保存的那部分往往来自幸存僧侣的记忆与口述。这样，琐罗亚斯德教开始了从二元论向不彻底的一元论转换。而中间夹杂了上层贵族把持教权，与王族利用中下贵族与市民争夺的复杂历史。这样，最终让摩尼教的创始人得以从竞争中最终争取王权的支持而胜出。而现今在世界上的拜火教教徒所剩不多。他们的聚集地之一，可以反映出我为什么用拜火教涵盖这三个宗教的一个原因。早在，古埃及时代，波斯了就沟通了往来印度和中东的商路。这样，在亚历山大摧毁波斯波利斯的时候，大量琐罗亚斯德教教徒开始向印度聚集。而后，在伊斯兰教崛起后，被挤压的摩尼教徒还是主要朝印度流亡寻找自己最后的集聚地。这样，信仰不同理念，而都带有拜火与光明崇拜特征的人群就被习惯称呼为拜火教教徒。而这个混合群体，在印度形成了一种叫帕西人的习惯称呼。

另摩尼教的二宗论，对诺斯替教派影响极其深远。而诺斯替教派的世界观，是可以在今天很多我们耳熟能详的影视作品里找到影子的。比如，钢炼世界的逻辑架构就有典型的诺斯替教派的影子。