主题：卿本佳人，奈何做贼？——给向问天卸妆 -- 刘国重

事君与交友，忠义为本。其无此德者，虽生犹死。

——【明】 李贽

一

《精选雅笑》中，收录有一则《割股》的好玩故事，“有父病延医者，医曰：‘病已无救，除非君孝心感格，割股可望愈耳。’子曰：‘这却不难。’遂抽刀以出，逢一人卧于门，因以刀刲之。卧者惊起，子抚手曰：‘不须喊！割股救亲，天下美事。’”

‘天王老子’向问天，向先生，利用新结拜的兄弟令狐冲，救出老领导任我行，其时他们完全有条件携令狐一起脱困，然而，为了崇高的革命目的，向问天伙同任教主，把令狐冲扮成任我行，让他独自在地牢煎熬了两个多月。

这种行径，有朋友很是理解，认为完全合理。向问天的动机，朋友推测是出于对任我行教主的一片‘愚忠’之心。

不自禁想起上面的‘割股’故事。

果真以为‘割股’能够‘救亲’，从自己大腿上割肉，煮给老爹饱餐，这是‘愚孝’。割着别人的肉，来救自己的爹，天下乃有如此‘孝子’？‘愚孝’云云，更是笑话，那位嚷嚷‘割股救亲，天下美事’的朋友，其机灵活泛，比你我，最少好五倍！

‘愚’在哪里？‘孝’在哪里？

送了别人的命，尽着自己的忠。让结义兄弟时时面临生命危险，向问天藉此来表达对领袖的忠心，这就是传说中的‘愚忠’？

‘忠’在哪里？‘愚’又在哪里？

敢情易牙竟是‘千古忠臣’之楷模！向问天所出卖的，还仅是自己的结义兄弟，主子齐桓公想吃人肉，人家易牙先生可是把自己的小儿子也活活烹杀，敬献桓公！

二

‘忠孝不能两全’时，当优先考虑为‘国’（！）尽‘忠’。有朋友以此推论：在为“（教）主”尽‘忠’与对‘友’仗‘义’之间，向问天自然应当选择前者。

然而，‘忠孝不能两全’，说的是为了尽‘忠’，万不得已，这才不得不在‘孝道’上有所欠缺，却不是要彻底背叛孝道。为了国家，主动把老妈卖了，为了君王，欣然将亲爹送上祭坛，这算哪门子事啊？天下有如此‘孝子’耶？

就算‘忠’高于‘义’，也不代表一个人可以通过出卖朋友的方式来为主子效忠。

为“主”（而非‘国’）尽‘忠’，与对‘友’仗‘义’之间，国人的传统思想，并不真的以为‘忠’高于‘义’。

金庸小说的老读者，许倬云先生，在《万古江河》中谈到，“（中国）民间文化强调个人与个人之间的‘义气’，义气的位阶高于君臣与夫妇诸伦。”许先生此论，很可以拿来与金庸《韦小宝这小家伙》文中对‘义气’的论说参证互见。

不仅如此。

即使传统中国人最重孝道，一旦某人为了对父母尽孝而出卖朋友，这种行径也并不为国人认可。

《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“（郦）寄，字况，与吕禄善。……太尉（周）勃不得入北军，于是乃使人劫商（郦寄的父亲郦商），令其子（郦）寄绐吕禄。吕禄信之，与出游，而太尉勃乃得入据北军，遂以诛诸吕……天下称‘郦况（即郦寄）卖友’。”

出卖朋友，郦寄的理由似乎够充分了，既对刘汉皇室‘尽忠’，且为老父‘尽孝’。然则，为了被劫持的父亲的安全而绐卖朋友，可以吗？

不可以！

于是，“天下称‘郦况卖友’” 。

此事，金庸谈过，陈寅恪先生也谈过。对于郦寄的卖友行径，皆不认可。

概括言之：为君主出卖朋友，不可以；为父母出卖朋友，也不可以。

吾国古时崇尚的‘义气’，现今看来，确有许多不合理因素。但是，我想再过一万年‘不可以出卖他人（更不要说是朋友了）’也是人类基本的道德要求，并且，无分中外，皆是如此。

三

“韦小宝站起身来，说道：‘回皇上：……不过我对皇上讲究忠心，对朋友讲究义气，忠义不能两全之时，奴才只好缩头缩脑，在通吃岛上钓鱼了。’……康熙道：‘你对朋友讲义气，那是美德，我也不来怪你。圣人讲究忠恕之道，这个忠字，也不单是指事君而言，对任何人尽心竭力，那都是忠。忠义二字，本来是一而二、二而一的。你宁死不肯负友，不肯为了富贵荣华而出卖朋友，也算十分难得，很有古人之风。你既不肯负友，自然也不会负我了……’”（三联版《鹿鼎记》1827页）

一个人，能出卖朋友，必有出卖君主的胸怀。肯放心地把结义兄弟独自抛撇在险境，当性命交关之时，也会毫不犹豫地将危难中的领袖弃如敝屣。

“求忠臣必于孝子之门”，同样道理，一个轻易出卖朋友的人，绝无可能真正对君主尽忠，更不要说‘愚忠’了。

四

忠不忠，看行动。

对于任教主，向问天是‘忠臣’？

那个滑头的小流氓韦小宝，也比向问天更像一个忠臣的样子。

韦公公小宝曰：“忠臣不怕死，怕死不忠臣”。韦氏是这样说，也是这样做的。前明长公主刺杀康熙眼看要得手时，韦小宝想都没想，挺身为康熙挡了一剑。

韦小宝舍身卫护玄烨，固然出于一片忠君之心，也为了自己对‘小玄子’的那份兄弟之义。

任我行对向问天，也以兄弟相称，表面看来二人也是份属君臣、情同兄弟。当任我行遇到生命危险时，向问天即使做不到韦小宝那样舍身代死，最差，也不至于独自逃生罢？

五

“任我行叹了口气，说道：‘向兄弟，这件事我实在好生惭愧。你曾对我进了数次忠言，叫我提防。可是我对东方不败信任太过，忠言逆耳，反怪你对他心怀嫉忌，言下责你挑拨离间，多生是非，以至你一怒而去，高飞远走，从此不再见面。’向问天道：‘属下决不敢对教主有何怨怪之意，只是眼见情势不对，那东方不败部署周密，发难在即，属下倘若随侍教主身畔，非先遭了他的毒手不可。虽然为本教殉难，亦属份所当为，但属下思前想后，总觉还是先行避开为是。倘若教主能洞烛他的奸心，令他逆谋不逞，那自是上上大吉，否则属下身在外地，至少也教他心有所忌，不敢太过放肆。’”（三联版《笑傲》858页）

任我行对属下，向来恩威并用。此时，已经开始‘敲打’这位向兄弟了。向问天避无可避，当然要对自己当年的‘一怒而去，高飞远走’有所解释。所谓“属下倘若随侍教主身畔，非先遭了他的毒手不可……属下思前想后，总觉还是先行避开为是。”，话说得很技巧，其实也很坦白，轻描淡写地坦承了自己当年的胆怯怕死。

‘日月神教’内部，存在一个与奥威尔《1984》中的‘新话’相似的语言系统，这套新话系统中，找不到听不见‘怕死’二字。鲍长老大楚便曾豪言壮语：“这次教主派咱们办事，所对付的，是个合并了五岳剑派的大高手。咱们若得为教主殉身，原是十分荣耀之事，只不过却损了神教与教主的威名。”

“ 咱们若得为教主殉身，原是十分荣耀之事，只不过……”，鲍长老这话，听着那么耳熟？

想起来了！向问天不是也说过“虽然为本教殉难，亦属份所当为，但属下思前想后，总觉还是先行避开为是”？

向右使、鲍长老的两句屁话，属于同一个类似于‘新话’的语言系统。

向、鲍何以不肯拿生命冒险？当然不是因为他们怕死，只更加证明他们多么地具有集体观念与大局意识。

至于“属下身在外地，至少也教他心有所忌，不敢太过放肆”云云，更完美体现了向问天先生高明的语言艺术，非鲍大楚所能及也。

黑木崖，日月神教的总部。12年前，东方不败发动的，是一场典型的‘宫廷政变’。黑木崖上，任我行、东方不败、向问天三巨头并立，而东方不败“ 部署周密，发难在即”，此时向问天走下黑木崖，会令东方不败“心有所忌，不敢太过放肆”？还是暗自庆幸任我行教主前面的‘防火墙’已经崩塌，更加肆无忌惮？

闯贼攻破北京，明朝廷文武百官四散奔逃，原来不是贪生保命，他们唯恐跑得太慢，是为了让自己尽量远的“身在外地”，这才让李闯“心有所忌”，不敢对崇祯皇帝“太过放肆”？

李闯让他们失望了，显然没有因此‘心有所忌’，而是步步紧逼，‘九难师太’的老爸，可怜巴巴，只剩一个太监王承恩在身边陪着，吊死煤山。

东方不败也让向问天失望了，居然未因向问天“身在外地”而“心有所忌”，反而更加快了政变的步伐，迅即囚禁教主任我行，登上大位。

向问天如非“思前想后，总觉还是先行避开为是”，确实“非先遭了东方不败毒手不可”，十二年后也就再无人赶到西湖‘梅庄’，救脱任教主了。

难道向问天未卜先知：东方不败政变成功，绝对不会杀害任我行？

太神奇了！

六

　　多年来，任我行虽了解‘向兄弟’为人，却未必晓得向兄弟一夜之间就获得了如此神奇的预见眼光、特异功能。向问天的解释，也就听听而已。　

　　向问天有救驾之功，任我行日后要夺回教主尊位少不得还要多多倚靠此人，而“中国成功的政治领袖，第一个条件是‘忍’，包括克制自己之忍、容人之忍……”（金庸《倚天屠龙·后记》），任我行装糊涂的本事向来很有一套的。听了向问天的说辞，任我行乃大为首肯，　“点头道：‘是啊，可是我当时怎知道你的苦心？……’”

真够‘苦’的！

　　七

　　向问天逃离黑木崖，教东方不败‘心有所忌’是虚的，免受池鱼之殃，不要‘遭了东方不败毒手’才是真的。

　　在《黑木崖一战》，我已经谈到：向问天在12年前的那场宫廷政变中，严守‘中立’立场，由着你们（任我行与东方不败）玩去，（天王）老子不参乎了！　

　　向问天如此识相，逃离是非之地，不曾坏了东方不败的大事。东方不败成功篡位上位后，也不好太亏待老战友，向问天不仅未遭毒手，也保全了自己‘光明右使’的权位。

似乎12年间，东方不败旧任的‘光明左使’一职，虚悬，无人出任。则‘光明右使’向问天已经是日月神教第二号大头领了。

古来于易代之际，前朝老臣、重臣而能有向问天的遭际，难得之至。　

　　八

　　12年间，向问天先后两次，对两任教主，不辞而别，离开黑木崖。　

　　第一次，是为了贪生保命，免遭东方不败毒手。第二次，按照倪匡先生的说法，则是“胆色过人，在东方不败势焰熏天之际，面对魔教和正派人物的追杀，毫不畏惧，一心一意，只想将任我行救出来，是天下好汉的榜样。”　

　　12年前，向问天明知任教主随时面临不测之祸，怕死，夹着尾巴逃了。12年后的向问天，乍一听闻任教主的消息，不顾一切，迅即就道，冒死营救。　

　　12年前大位仍属任我行，向问天留下，不是没有击败东方不败的可能的。12年后，东方不败牢牢掌控‘日月神教’，如此形势，救人并推倒东方谈何容易？！

既有今日，何必当初，早干嘛去了？

　　这两个向问天，是一个人吗？

九

不需要脚踏实地一步一个脚印地去做坏事，只要你能让人看了讨厌、碍眼，即已构成犯罪，罪名？“可恶罪”！

“我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为‘可恶的人’。”（鲁迅《而已集》）

日月神教与神龙教，都涌现出了一批罹罪的老家伙，罪名各各不同，究其实，都倒霉在这“可恶罪”上。

苏荃、杨莲亭这样夤缘骤进、平步高升之人，要实际掌握大权，非杀大臣、老臣不足以立威。如其还有继位企图，仅仅贬黜老臣尚且不够，只有将老臣尽数（能否做到，是另一回事）诛戮或圈禁，才有指望。

无根道人代表‘神龙教’全体‘老兄弟’，向洪安通教主与夫人哀求“饶了我们几十个老兄弟的性命……便叫我们老头儿一起滚蛋罢”，此议深获洪教主夫人苏荃女士嘉许，叹为“异想天开之至”！

几千年来，‘一朝天子一朝臣’乃是惯例。新皇即位，往往要贬黜父皇生前倚信的老臣。皇子继承皇位，以当时的社会伦理而论，具有十足的正当性、合法性，把老臣赶回老家，免得在朝堂碍眼、碍事，也就罢了，他们对新皇的威胁并不大。

苏荃、杨莲亭的继承权，完全没有合法性。

哪一天东方教主告别‘千秋万载’、洪教主再不“寿与天齐”，谁能保证这帮‘老头儿’不会重回日月教、神龙教，找寻他们失去的天堂？

就算你决意退出角斗场告老还乡颐养天年，你曾经的勋绩、资历、威望摆在那里，不会随你的隐退而‘一风吹’，因此，你就犯下了最不可恕之‘可恶罪’，成为罪人中的罪魁！

“洪夫人道：‘我不过二十几岁，那也没有功劳了？’钟志灵迟疑半晌，道：‘不错，夫人也没有功劳……’”——钟志灵如此倚老卖老，必死无疑。“站在钟志灵身周的七名白衣少年一听，长剑同时挺出，一齐刺入钟志灵身子。　七剑拔出，他身上射出七股血箭，溅得七名白衣少年衣衫全是鲜血。”

“童百熊仰天大笑，说道：‘我和东方兄弟交朋友之时，哪里有你（杨莲亭）这小子了？当年我和东方兄弟出死入生，共历患难，你这乳臭小子生也没生下来，怎轮得到你来和我说话？’”——童长老遭遇杀身之祸，与前教主任我行的会谈不是主要罪行，对杨莲亭一贯的轻蔑、对杨氏继承权的威胁，方为取死之因。

童百熊与东方不败‘八拜结交’，向问天与东方教主的交情无此深厚，而向问天在教中的地位比童百熊高、武功比童百熊强，对杨莲亭权柄的威胁自然更大。

尤其向问天历史上曾经反对过东方圣教主，犯有严重的路线错误，凭什么要求东方不败杨莲亭对他，比对童百熊更客气？

杨莲亭要对童百熊下毒手，东方不败彻底纵容——当然，这已经是向问天离开黑木崖之后的事了。

如果向问天不曾离开黑木崖，东方不败杨莲亭会对向问天下手吗？

向问天逃离黑木崖之前，东方不败杨莲亭已经对向问天动手了吗？

十

童百熊终于做了杨莲亭的囚徒，他“拖着极长的铁链，说到愤怒处，双手摆动，铁链发出铮铮之声。”

铁链，铁链，又见铁链！

这根‘铁链’，记得此前有人已经戴过了。

我说的，还不是地牢中的任我行的手上的那根。

‘凉亭’中，令狐冲初遇向问天，只“见他双手之间竟系着一根铁链，大为惊诧：‘原来他是从囚牢中逃出来的，连手上的束缚也尚未去掉。’”

向问天像非洲的土著人那样，特喜欢全身挂满装饰品，这才在离开黑木崖后，找来铁匠给自己精工锻造、安上了这根铁链？

似乎不像。

实则，在离开黑木崖之前，向问天已经作了东方不败杨莲亭的囚徒。

有朋友怀疑“向问天一定被囚于黑木崖吗？为什么不可能是下崖之后被擒，再脱逃再被追杀？”，我认为此种可能性不存在。

且看向问天的自述，“我一下黑木崖，东方不败那厮便派出大队人马，追杀于我，又遇上正教中一批混帐王八蛋挤在一起赶热闹……”，整个过程由向问天说来恍如惊险影片，环环相扣，时间紧凑至极。向问天“遇上正教中一批混帐王八蛋”之后，再遇到的，已经是令狐冲了。

十一

坦白说，这篇《再论》论点能否成立 ，系于向问天手脖子上的这根‘铁链’。铁链一旦断掉，这篇文字即已全无价值。

向问天腕上铁链的断掉，只有一种可能：金庸为了表现向问天的蛟龙气质，浑没来由、不顾前因后果地给他戴上铁链。这一情节，非常孤立，前不着村后不着店。

简单说，bug也。

除非各种可能都设想到了，全部解释不通，我才会将小说的某一情节定为 bug.

一旦，‘他是从囚牢中逃出来的，连手上的束缚也尚未去掉。’这一情节不是漏洞，又如何？

若非屈服于东方不败的武功或淫威，以‘天王老子’的武功身手、身份地位，偌大江湖，谁能制服他？谁能囚禁他？

如遭围攻，向问天确实可能被击杀。

可能被活捉？被囚禁吗？

十二

这根‘铁链’，令狐冲见过，任我行没见过。

某一时间，似乎向问天也不想让任我行知道自己戴过这件装饰品。正不妨对任教主作真情告白：“直到最近，才探知了教主被囚的所在，便即来助教主他老人家脱困。岂知我一下黑木崖，东方不败那厮便派出大队人马，追杀于我……”

“岂知”？

中外古今，越狱潜逃的，成千论万。唯有向问天如此的‘很傻很天真’，认定：越狱成功，万事大吉，再不会有人追拿缉捕逃犯……

十三

任我行被囚12年了，向问天一直没有“探知教主被囚的所在”，等到他在黑木崖上做了东方不败的囚徒，居然就“直到最近，才探知”了。

莫非河北省的黑木崖的牢房，与浙江省的西湖‘梅庄’的地牢之间，有一条电话热线？

十四

12年前，向问天离开黑木崖，是为了逃命。

12年后，向问天第二次离开黑木崖，更是为了逃命。

向问天一旦越狱潜逃，东方不败那厮必然要“派出大队人马，追杀……”

被追杀的旅程，太可怕。不逃呢，顷刻间便要首身异处。