主题：日方如继续恣意妄为，必将自食其果。 -- 破鱼

我是从这几个方面来看的。

１。日本重回东亚体系：首先，０８年的时候，日本的某个评论家提到了“脱欧入亚”这一构想。这篇文章引起了一定的反响，但是并没有太大的冲击－－毕竟，那时候就算是“G2”的构想也是要被很多人当作笑话的。但我还是将“脱欧入亚”这一概念的提出当作一件大事，这是因为，日本从明治维新以来“脱亚入欧”就是其不可动摇不容置疑的基本国策。放在以往，“脱欧入亚”不要说提出来，就算是想都不会有人想。现在有人可以提出这个概念，就说明，在一定的条件下，日本完全可能在将来重回东亚体系。

２。东亚体系的主导权：如您提出的问题，日本定然是不情愿委屈自己做小弟。不过，中日的人口与面积是有着巨大差异的。这一点，日本内部也是有所认识的。大前研一就曾经忧心忡忡：“25年后，中国经济规模将是日本的10倍”。而那位醉酒而死的中川昭一也警告过：“日本说不定会变成中国的一个省”。这些言论都是基于中国相对日本在人口同面积上的优势。虽然大前研一也好，中川昭一也罢，都是不愿意日本沦为附庸，但可以想象，将来伴随中国的经济上的巨大优势会是在心理等多方面的一系列优势。我对这一点也是有信心的，也相信日本最终会承认现实，毕竟，日本已经没有了二战时还有当年泡沫经济时的心气。

３。中国本身也需要东亚体系来对抗其他宗教体系。在苏联东欧解体之后，意识形态的对抗更多的是基于宗教。这其中又以北非－中东－南亚－东南亚的伊斯兰教体系同美国－西欧－南欧－中欧的以新教为核心，天主教为外围的基督教体系对抗最为激烈。游离于这两大体系之外的就是俄罗斯为首的东正教体系，还有比较特殊的东亚体系。俄罗斯多半还是要投向欧洲的，毕竟东正教还算是基督教的一部分。而这样一来，东亚就变得孤零零了。虽然伊斯兰教同基督教现在不可调和，可说也难保将来两家不会将矛头对准“非我族类”，并且不信上帝的中国与日本。尽管韩国已经是基督教国家了，我还是怀疑在外人的眼中，韩国同不信上帝的中国与日本一样不可信。基于这样的理由，仅仅是为了自保，东亚（包括韩国在内）也很有必要联合起来。也就是说，中国将来可能也是需要日本的。同理，作为伊斯兰教同基督教眼中的“非我族类”，日本也需要中国。

４。钓鱼岛问题及早解决：正是因为我相信将来日本将会加入到以中国为首的东亚体系中，现在中国才不能退让，而且还要尽可能多争取利益。这是因为，现在中国同日本还不是同盟，自然可以没有顾虑甚至兵戎相见，等到两家成了盟友，要再开口可就难了。那时候很有可能就是“维持现状”而已，毕竟是盟友么－－而这对中国的是非常不利的！

５。日本将来成为中国的盟友同现在中国与日本的冲突无关。“没有永远的盟友，只有永远的利益”，德法就是例子。当然，将来的盟友也不代表着现在要一团和气，实际上，如果中国能在对日的军事冲突中占据上风，就有可能化解中国民众心中的不平之气，这也是应当有利于东亚体系的最终形成的。