主题：【编辑】美国经济周报2010年8月第1期 -- 南方有嘉木

的确，在很多的问题上，哲学的，形而上的思考方面，我们相比西方很多的思想家，哲学家，其实并不早，并不好，并不深。

这也是为什么西学能够东渐。这并不是单纯的西方强大就能解释的。而是很多东西我们的确不比人家。不要说最近的两百来年。就是当年佛教传入中国，其思辨逻辑就深深地影响了中国的哲学传统。

但这是一方面。另一方面就是，也只有我们自己，能够理解我们自己的治乱循环，并一以贯之地去，复古。三代之治的美好回忆，天下大同的梦中理想，大乱大治的循环往复。。。

所以，尽管有西方的历史逻辑，唯物史观，大国兴衰的见地，但是这些，西方的学者们，哲学家们形而上的思考，与跳出治乱循环的黄炎培的问题，以及毛泽东以为的答案，其实并不是一回事。前者，往崇高了说，是对人类社会的终极关怀，往浅显上讲，不过是个人的兴趣爱好，名声见解。而后者，是建立在对中国这片土地上已经发生过的几千年历史的感慨，心恸，对中国这片土地上正在生存着的人民的未来的心忧，心惧。

我没有想说谁更加崇高的意思。我只想说，不同的人，不同的地方，根据不同的前因，会有不同的后果。

先天下之忧而忧，与西方的人类终极关怀其实完全不是一回事。