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主题:【编辑】美国经济周报2010年8月第1期 -- 南方有嘉木

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家园 其实我们并不矛盾。我想我知道你的意思

的确,在很多的问题上,哲学的,形而上的思考方面,我们相比西方很多的思想家,哲学家,其实并不早,并不好,并不深。

这也是为什么西学能够东渐。这并不是单纯的西方强大就能解释的。而是很多东西我们的确不比人家。不要说最近的两百来年。就是当年佛教传入中国,其思辨逻辑就深深地影响了中国的哲学传统。

但这是一方面。另一方面就是,也只有我们自己,能够理解我们自己的治乱循环,并一以贯之地去,复古。三代之治的美好回忆,天下大同的梦中理想,大乱大治的循环往复。。。

所以,尽管有西方的历史逻辑,唯物史观,大国兴衰的见地,但是这些,西方的学者们,哲学家们形而上的思考,与跳出治乱循环的黄炎培的问题,以及毛泽东以为的答案,其实并不是一回事。前者,往崇高了说,是对人类社会的终极关怀,往浅显上讲,不过是个人的兴趣爱好,名声见解。而后者,是建立在对中国这片土地上已经发生过的几千年历史的感慨,心恸,对中国这片土地上正在生存着的人民的未来的心忧,心惧。

我没有想说谁更加崇高的意思。我只想说,不同的人,不同的地方,根据不同的前因,会有不同的后果。

先天下之忧而忧,与西方的人类终极关怀其实完全不是一回事。

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