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主题:【原创】为妓女而自豪?兼驳邓文迪非妓女论 -- 左大嘴

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家园 泛道德观的滥觞与性的特殊地位

用个不恰当的类比,把您结尾的那段话,女孩改成男孩,傍一个大款改成进一家大公司,生很多孩子改成提拔很多跟班,继承很多遗产改成抓到很多股票。这场面又会变成什么?是不是就成了一个小男孩从小树大志,勇攀事业高峰的动人画卷了,就算写进松下幸之助卡耐基梅隆李艾克卡等等等等人的自传里都不会逊色吧。

问题出在哪儿?一个男人搅尽心机,打败各路对手终于赢得事业高位就能拿来树典型,一个女人花心眼套老公就被贬成妓女行为(我是假设在您等的观点中妓女是个很不光彩的词),区别又是什么?从对周遭人等的伤害度上,我看不出两者有多大差异,甚至后者的影响范围还要小一点,那么原因就只剩下一个,男人出卖的是脑力,女人出卖的是身体。呵呵,看来脑体对立到现在还是解决不了的问题。

上苍给了每个人不同的容貌,智力(据说还没有发现完全一摸一样的人),应用智力的人得到褒奖,应用容貌的人被鄙夷(谈到邓文迪的个案,她的智力水平我看也不用费心去证明是否高于一般人),恕我实在不能从理性的水平上得到一个圆满地解释。其实我也能大体估摸到诸位鄙夷的理由,因为自己的道德观不允许。没错,在个人自由的角度上,您的道德观可以充分发挥,但是用在对社会事务的评价上,让自己的道德观超越了理性逻辑的界限,是否也就是传说中的强人所难呢。关于理性与道德的产生次序,相互渊源,我不能详细备述,这本身就是一个一眼望不到底的大洞。但是哪位要是能公平的证明一下为什么女性出卖身体,出卖爱情,出卖婚姻比男性出卖智力,出卖身体健康,出卖道德更低贱,请来一试,我愿意在这点上多费口舌。

我本身并没有反对道德的意思,而且相当同意合理的道德会促进社会的平衡和稳定。但是在男女之事上数千年来如此不公正的对待,实在是让人不得不略有警防。古龙说过,妓女和刺客是人类最古老的两种职业,而且说了不止一遍。固然小说家言,不过事实也证明了巴比伦时代就已经有妓女这种行当了。也许有人能力证出正是由于性产业的泛滥,导致巴比伦的灭亡。但是哪位能指出在浩瀚的历史长河中有哪个阶段没有妓女的存在?纵然古板如中世纪,清教如建国后,靠身体,靠爱情,靠婚姻换取物质,权力(我姑且认为这就是诸位定义的妓女行为)也不算凤毛麟角吧。

就按汉代定儒家,基督教开过大会来算,这种以妓女行为为耻的主流道德观也有几千年历史了吧。数千年的道德教化竟然不能消灭一个小小的妓女行业,这又是为什么?我不敢多言妓女的产生发展演变以及纠缠其中的历史政治文化背景,这工作有大量的社会学家和性学家去做。不过我比较有信心一点,如果这些研究者在研究之前就用所谓主流道德观去评价自己的研究对象,那么他们做出来的东西必然是一钱不值的,因为违背了研究的第一主旨,客观。

诸位都是达人,不用我多说该如何用科学的眼光看问题。那么在妓女甚至扩大一点与性相关的问题上,我们是不是应该把道德的身架放得再低一点,以不伤害他人或者尽量把伤害他人的程度减到最低为好。

综上所言,邓文迪做了她想做的事,并且没有把对他人的伤害扩大,没有任何理由指责或者鄙夷她。

(上边这一大段话很有可能变成废话,只要您说一句,我们叫她妓女不是骂她)

通宝推:秦桑,

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