主题：洛阳邺城兴废论 -- 古城老农

董卓焚洛阳而天下乱，杨坚焚邺城而天下定，汉之后，唐之前，中国之治乱离合，系于两城之兴废。天下不定，洛阳不可复兴；邺城不毁，天下难得安宁，故焚烧名城之功罪，不可一概而论，而天地人事之关系，也由此而可见。

邺城之前身，为殷商之朝歌。盘庚弃河洛故都，迁都于此，以至周人坐大于丰镐，文王西伯，武王革命，而纣王身死国灭。殷亡之后，其地废弃一千多年。

东汉末，再度经营此地者为袁绍，大举兴造者为曹操。邺城身在冀州，北依幽州，东连青州，西接并州，九州之地，操纵其四，虽不足以君临四海，而可以割据北中国以称霸。此后，各路奸雄继承袁曹衣钵，司马颖、石勒、石虎、慕容皝、高欢、尉迟迥都以邺城为巢穴，称霸北方，搅乱中国。

董卓焚洛阳，天下失其重心，于是袁绍、袁术、曹操、吕布、公孙瓒、刘表、刘焉、孙策之流，割地自专而天下分裂。杨坚焚邺城，割据失其魁首，于是建康、太原、成都、长沙、广州、卢龙，皆俯首而听命于长安，其后虽有杨广之暴虐，虽天下大乱而不可复分，邺城已毁之故也。

汉唐之间近四百年，司马氏、苻坚、拓跋氏几度统一，旋即分崩者，有邺城在也，所谓庆父不死鲁难未已。杨坚乘平尉迟迥之机，焚邺城捣毁数百年割据之老巢，乃一劳而永逸。

杨坚代周，复汉姓、修古典、重儒士、倡忠孝、减五刑、设六部，粲然可观，焚毁邺城，高瞻远瞩，此拓跋宏之不可及也，何况司马炎、苻坚也哉？