主题：【整理】从毛岸英的亲笔信来看，他应该是合格的接班人。 -- 年青是福

岸英具有纯粹的不掺杂质的共产主义理想，这在信里是看的出来的，可以认定的。但是岸英的实干能力呢，比如说判断、决策、执行、说服教育这四种能力，是很弱还是一般般还是很强？

家族亲戚的事，跟公家的事，牵扯在一起，一个人既是家族中的一分子，又是公家人，要兼顾平衡，事不得已只能保全其中之一，是非常非常棘手难办的事体。

别的不谈，就岸英的外祖母，太祖先夫人、杨开慧烈士的母亲，一个家族长辈，她如果骂不孝，骂不照顾杨家，不照顾向家，就是大事体，杨家老太太要是到杨开慧烈士的坟头大哭一场，悲恸开慧烈士当年拉扯三个孙子的艰辛，为革命为太祖牺牲了性命，死得太早，杨家向家亦为革命为太祖事业流血牺牲，如今活下来的发达了人反过来这样无人情地对待杨家向家！

各位河友，您们面对这样的局面，有法子来解决吗？

“为人民服务说起来很好听，很容易，做起来却实在不容易。”岸英烈士就体会到了，身在其中。

岸英烈士，他就实干能力去解决的

1）对舅父求官事，除了对向三立说服教育，并“准备写信将这些情形坦白告诉舅父他们。”

2）对人情说，“如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即“大义灭亲”亦在所不惜。”3）对杨老太太，“我爱我的外祖母，我对她有深厚的描写不出的感情，”，但“我得忍受这种骂，我决不能也决不愿违背原则做事”，至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者”

4）对杨家向家烈士抚恤事：“生活问题要整个解决，不可个别解决””在一定时候应与千百万贫苦大众一样地来容忍一个时期，等待一个时期，不要指望一下子把生活搞好，比别人好。当然，饿死是不至于的。“

5）对于向三立，以自身经历来“望从头干起，从小干起，不一下子就想负个什么责任，先要向别人学习，不讨厌做小事，做技术性的事。”

每一个具体问题，岸英都具体面对，毫不躲闪，分别解决；而对于原则问题，则晓以大义，归根结底到”不仅懂得应该为人民好好服务，而且开始稍许懂得应该怎样好好为人民服务，应该以怎样的态度为人民服务了。”

岸英的立场是坚定的，但语言又是不带毛刺的，说服而不是压服。

所有的这一切，结晶在一封亲笔信里。

亲笔信是个别字句有删改，没有大段调整，这证明写信的人是一气呵成的，有思想功底肚子里有货的，头脑是相当好使的。

个人认为岸英的实干能力是很强的。

Parsifa说个人认定岸英比太祖身后的几袋都要强，逻辑跳跃是否太大了？个人认为个人认定在逻辑上几乎是无缝焊接，尤其是把几袋他们的家族问题看一看。

另外，太祖之所以被神格化，恰是因为反对他，使得他空空成为神主牌，而支持太祖的，必须扭转抽象肯定具体否定，于是也高举红旗并赋予实质内容。关于对太祖的个人崇拜到底是怎么回事，太祖与斯诺谈过的。

若岸英或者跟岸英类似的人，真地最高领导岗位，对太祖思想等等必然不是神格话空洞化，而是具体落实。

当然，个人还有个判断，以前可能在别的帖子里说过，个人对岸英真地做了最高级的领导人之后，并不乐观，他要么是太祖的命运，要么就是江后远新的命运。

什么是神格化空洞化，眼下就是，除了60年大庆太祖画像排在第一

，做了一回神主牌，之后就不跟普通老百姓发生接触，被边缘化了。