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主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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家园 非也

皇权政治,有坐轿子的,就有抬轿子的,如果说坐轿子的人是权力的所有者,抬轿子的那些人就是权力分配的参与者。坐轿子的当然可以随时换轿夫,但是,他不能自己走路,他需要人抬,他不能没有轿夫,于是,他就要给轿夫这个阶层一定的好处,这个关系表现在政治上,就是权力分配。

“要武”那些人,信的是“老子英雄而好汉”,也就是说,他们信的是那个坐轿子的权力最终是他们的,他们当然愿意卖力的抬轿子,当他们一旦发现,人家不愿意把权力给他们,他们立刻就“醒悟”了,可见,他们当初抬轿子的时候,相信的不是“神”本身,而是“造神”的好处,这点上,他们一直是很清醒地。这和普通人的醒悟是完全不同的。

大练钢铁的原因也是如此,那些人不知道大炼钢铁无聊吗?知道。但是,他们知道的同时还是竭尽全力的折腾。为何?为的是在资源分配过程中占领制高点,不如此不能维护自己的部门利益,地方利益。计划经济的投资饥渴,说的就是这个问题,大跃进不过是这种饥渴的极端表现。

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