主题：先谈谈主义，再来谈“实事求是”! -- 国士

您给了两个定义，然后直接给出结论。您的逻辑链条在哪里？

观察物体运动离不开参照系，不等于所有研究都离不开参照系。而且说到底您这就是类比。逻辑上讲，类比，比喻只能作形象说明，或者提出假设用。只能用来让文章更通俗易懂，不能作为论证手段。因为用来类比的是两个不同的东西，这两个东西在多大程度上相似非常难以界定。而这个界定又非常重要。举个例子，人是动物，狗也是动物。狗吃屎，所以人也吃屎。您觉得这个论证能成立吗？

据俺所知世界观就只有两种。存在先于意识叫唯物，意识先于存在叫唯心。除此之外的观点都只能叫做观念，不叫世界观。有些科学家是相信意识先于存在的唯心主义的，但是所有科学家研究问题用的方法都基本一致。怎么能说世界观决定方法论。

俺还是看不懂逻辑链条在哪里。不能您说一样就一样吧。您这里的说的“世界观”，其实是屁股，也就是立场的意思。这是偷换概念，您直接说立场不好吗？有没有脱离立场的客观规律存在？所有物理定律都是和立场无关的客观规律，您不会还要分社会主义的物理学和资本主义的物理学吧。社会科学领域有没有脱离立场的客观规律？俺认为有的。比如结果公平一定导致效率下降。1620年五月花号抵达美洲，当年冬天饿死一半以上。次年依然面对粮食不足的局面，但是因为当时殖民地土地公有，次年冬天大家仍然挨饿，直到把地分了才有好转。资本论成书是1857年，200年前的历史记录者可没必要去专门抹黑共产主义。人性中普遍的自私，懒惰和贪婪，不会因为长个无产阶级屁股就能天生伟光正的。

您再次把世界观等同于立场。老毛就从来不说马克思主义世界观。您不觉得“而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”正是您的问题吗？老毛那个时代，无产阶级占绝大多数，所以老毛可以喊“造反有理”。今天真正的无产阶级有多少，占不占多数？俺替资本家打工，被资本家剥削，但是多年下来也攒了点余钱，不算无产阶级。您喊造反有理，俺绝对不跟的。俺想喊的口号是“剥削有罪，造反无理”。因此俺必然支持改良，支持温和左派和中间偏左，也就是支持洗心。西西河我想根本就没有“无产阶级”，许多人境况在我之上，您得不到太多支持再自然不过。而且凭什么无产阶级造反就天生合法，俺们辛辛苦苦挣点儿钱就叫不正义？整个中国的情况，差不了太多，真正的无产阶级不占多数。不信您别在这空谈，下去组织下革命看有没有人跟您。当然无产阶级也得有人代言，但是无产阶级不占绝大多数的情况下，还拿造反，拿“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”当纲领，前途可以参见日本共产党。

其实说来说去，您不就是想谈罢工吗？俺也支持适度的罢工，但是您扯上面那些到处都是逻辑错误的黑话干嘛呢，黑话拿去对付政府就好了。论坛上您可以直接从屁股决定脑袋开始，这个基本是公认正确的东西，大家好有个讨论的基础，也免得有人看着不顺眼把西西河给墙掉。俺很奇怪，您，还有一些其他人，明明知道西西河的定位，为啥非要不辞辛苦地翻墙也要过来说话呢。俺们不是无产阶级，而且天天做梦想成为小资产阶级。要讨论些风花雪月，人生故事，亲情爱情，育儿购物八卦之类的小资产阶级情调。您把这些惹麻烦的发去乌有之乡不好吗，那边后台硬不怕封，何苦跟俺们这些人对牛弹琴。