主题：【原创】黄鹤 -- 九霄环珮

《登黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

人死的一个委婉说法就是“乘鹤归去”，所以读到“昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。”我便联想到一位逝世的伟人，以及越来越多属于那个时代而渐渐逝去的人，而当我读到“黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。”，我便又联想到这位伟人的思想在现实中遭受抛弃。人总有一死，自然规律不可抗拒，所以这本身是正常的事情，只是“人亡”常常伴随着“政息”，伴随着“言废”，从几时起，我们有了某某某理论，然后又有了某某重要思想，接着又有了某某某发展观，只是那只曾经的黄鹤，似乎真的已经杳无踪迹了。

“人亡政息”也好，“人亡言废”也好，虽然让感性的人不免唏嘘一场，但是古往今来，这种事情已经屡见不鲜了，似乎也并无必要为此多作感叹。但是如果我们联想到三十年前和三十年来的历史，联想到我们所处的现实，特别是当今社会发生的种种不良现象，产生对那只黄鹤的怀念恐怕也并非不近情理。

从某某某因暂住证惨死，到许多幼儿因毒奶粉健康受到严重残害，从煤矿工人一个个埋没在大地的深处，到年轻的生命一个个从高楼上跃下，社会负面新闻不胜枚举，但这些在某些理性人的眼里也许并不算多么严重的事情，况且我们所有的人都应当承认，社会并非一片阴暗。

我们有越来越多的钢铁，越来越多的电，我们有越来越多的汽车、轮船，大路越造越多，越造越好，大桥越来越气势恢宏，我们的粮食也越来越多，我们也有了越来越多的酒，这些，都不错，是黑暗中的光明，从感性的角度说，甚至也可以说是“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲”，似乎神州大地确实蒸蒸日上，一派欣欣向荣。

在某些方面，我们确实制造了更大的光明，然而越大的光明越发反村出越大的黑暗，我们生产的越多，越发显示出我们分配的不公。千年前的杜甫在茅屋为秋风所破时发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大喊。而现在，杜甫的愿望可谓实现了一半，据说我国现有空置商品房达到六千万套，这个数据可能不实，也就是说可能说多了，也可能说少了，但是不管如何，空置商品房以千万计恐怕争议不多。我无法想像这是多么大的浪费，资源的浪费，劳动的浪费。我们国家环境的破坏，工人一根根钢筋一片片砖砌造的劳动成果就那么搁那摆着。与此同时若干房奴在挣扎，还有许许多多连房奴都当不上。这个世界谁比谁贡献大？应当谁比谁挣得多，多多少？这个问题不好回答，但是资源和劳动的巨大浪费无疑根源在于分配，在于不公！

在巨大的无奈面前，人们往往容易怀旧，怀旧和思乡是非常类似的情感，对过去的和失去的美好事物的追思，在严苛现实的面前显得尤为强烈。我们整个民族确实有过一段时光，虽然这段时光并非尽善尽美，也确实有过很多坎坷之路，然而那个年代，在我们的工厂，确实有过“鞍钢宪法”，实行“民主管理，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合”，被美国麻省理工学院一个叫罗伯特·托马斯的管理学教授评为“全面质量管理”和“团队合作”理论的精髓，也在日本丰田这样的企业得到借鉴；而在我们的乡村，在物质依然极其缺乏的年代，在农业需要支持工业和军队的特殊年代，我们在农业上的合作和集体主义推动了水利建设的极大发展，并在化肥工业生产和种子研究上积极投入开展，可以说我们今天的农业进步在很大程度上还是归功于前人的劳动，而我国前三十年的农业产出在宏观上也确实在不断前进；还有我们的军队，我们有光荣的传统，“人民子弟兵”，“最可爱的人”，这些光荣的称号也许我们今天并没有失去，但是过去恐怕还是更加纯粹得多；而我们的国防建设，曾经有一种精神叫“两弹一星”……

纵览我们六十年来的历史，察看我们二十一世纪的现实，我想，至少对于一部分人来说，这首《登黄鹤楼》也许确实能说出我们的心声：

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

但是，忧愁一时可以理解，时时惆怅就未必可取了。国庆六十周年，我们虽然未见黄鹤，但也算见到了鹤影，而鹤影，并非只出现在庙堂之高，更多的是显迹于江湖之远，是在最广阔的天地——

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地，上面深蓝的天空中飞来一只金黄的仙鹤。

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

• 左派右派之：九霄老师