主题：酸菜里的政治经济学：谈谈对军队未来的忧思 -- 铸剑

博弈论里有个“智猪博弈”的架设。意思是说，猪圈里有两只猪：一只大猪一只小猪。在离食槽很远的角落里有一个按钮，必须有一只猪离开食槽去按动按钮，才能有一份食物从管子里流进食槽。由于双方摄取食物的速度不同，按照博弈论的推断（过程省略），双方唯一的均衡方案是：大猪去按按钮，小猪躺着等食吃。

按照智猪博弈理论推断，资本主义自身是有着合理性的：资本家是大猪，穷人是小猪，虽然大猪吃的多，但是正因为大猪吃得多，所以更有动力为猪群的生存和发展作出自我牺牲。而小猪正因为吃得少，所以往往宁可饿死（想想小岗村那些极品农民吧），也不愿意为集体作出贡献，因为他们知道：反正要饿死也是大猪先死，我们小猪肯定比你能撑！

而文革在体制设计上的最大缺陷，也许就是在消灭了大猪的情况下，并没有解决小猪的激励问题。结果，绝大多数群众（至少是绝大多数农民）依然是小猪心态，“事不关己，高高挂起”，全然不想承担半点主人翁的责任，结果国家反而成了大猪，甚至是比一般大猪更坏的大猪。

作为一个真诚的左派，无论我们多么推崇文革所代表的精神实质，我们都必须老老实实的承认：文革作为人类历史上一次伟大的实验，最终结果确实是失败的，而且是在人民的普遍沉默中失败的。而如果我们不能从上一次的失败中吸取教训，并且找到解决的办法，那么，即使我们再次取得政权，我们的斗争成果也一样会被人窃取，而那时，我们所为之奋斗的人民，一样会冷漠的看着我们。