主题：【原创】约瑟夫史密斯小传和早期摩门教历史（1） -- Dracula

最早皈依摩门教的是约瑟夫史密斯的父母兄弟。史密斯所居住的附近地区很快也有人接受摩门教的教义。1830年4月6日，史密斯在Whitmer家组织集会，大约有四十个人参加，摩门教会正式成立。所有参加集会的人都接受史密斯是上帝的使者，接受他的教导。教会的名字是Church of Christ（基督教会）。由于当时有太多基督教各种教派的教会，1834年，教会的名字改为Church of the Latter Day Saints。Saints是指史密斯的教义中说，只要遵循耶稣的教导就是圣徒。Latter-day是因为摩门教徒认为耶稣真正的教导从公元2世纪起就被各种腐化的因素侵蚀掉了。真正的基督教义在史密斯接受启示后才被恢复，因此他们是Latter-day Saints。在美国，教外的人都根据《摩门经》称这个教会为摩门教。约瑟夫史密斯是教会的领袖。他的正式头衔是“Seer, a Translator, a Prophet, an Apostle of Jesus Christ, and Elder of the Church through the will of God the Father, and the grace of your Lord Jesus Christ.”。

有点同中国晚一点的拜上帝教相似，摩门教会成立不久，教会里好几个人也开始接到上帝的启示，订正史密斯的错误。这不仅威胁史密斯的权威，而且威胁整个教会的生存。史密斯说服了Cowdery和Whitmer他们接到的并不是上帝真正的启示。但是Henry Page还坚持自己的意见。最终在1830年9月1日，摩门教大会一致决定将Page开除出教。并且确认只有史密斯才能从上帝那里接到启示。这件事情发生不久，史密斯就把Cowdery派到那时算是边疆的密苏里那里去传教。就Cowdery来说，尽管条件艰苦点，但他是摩门教那一带的总负责人，因此也就欣然前往。

到1830年年底，摩门教正式受洗的信徒有2百多人。这里面最重要的是Sidney Rigdon和Brigham Young。Rigdon以前是浸信教的教士。摩门教最早期的教徒几乎都是贫困农民，Rigdon是他们中唯一受过高等教育的人。他加入摩门教后后不久就成为史密斯的助手，以及教内第二号人物，在早期摩门教会的影响仅此于史密斯。Brigham Young此时是个木匠和铁匠。在他接触到《摩门经》后，大受震撼，很快加入摩门教。Brigham Young被称为摩门教的摩西。在史密斯遇害后，带领摩门教徒翻山越岭，遇尽坎坷，到达犹他，建立起他们自己的家园。

（题外话：摩门教徒传教的热情是摩门教能有今天发展的重要原因之一。今天的摩门教徒在二十、二十一岁左右，一般都休学两年，到世界各地传教。为传教作准备，他们在中学以及大学的前两年都恨攻外语。Brigham Young大学尤其是在一些小语种上，有美国最好的语言系。我读过一篇Economist上的一篇文章认为，传教这两年是对人生很好的磨练。传教能够培养人在公共场合演说，以及在与人的交流中说服别人的能力。而且传教所接到的反应大多是白眼，也很能磨练人的性格。而且2年时间生活在，以及尽力理解别的文化，在全球化经济的今天，也是很宝贵的经历。那篇文章认为这是摩门教徒在经济上成功的重要原因之一。现任美国驻中国大使，前任犹他州州长Jon Huntsman就曾经在台湾传过教。）

同杰克逊时代的政治一样，摩门教的组织既有民主，也有独裁的一面。一方面，教会的大权掌握在史密斯手里。尤其是史密斯可以从上帝那里接受启示，他的权威不可动摇。另一方面，几乎每个成年男子都在教会担任职务，有相当的责任，他们对教会有着很强的归属感。摩门教没有教士这个阶层，这也是美国平等思想的体现。第二次伟大觉醒同时，也正是空想共产主义者在美国积极实验的时期（象欧文建立的New Harmony，傅立叶的门徒Brisbane建立的Phalanx），这对摩门教有很大的影响。而在美国十九世纪初所有的共产主义实验中，摩门教是最成功的。即使从摩门教刚开始，教会里最贫苦的教徒需要食物、衣物、住处时，教会总是尽一切能力帮助。因此我们可以很容易理解摩门教对这些农民的吸引力。即使在教会最困难时，他们也能遵循教会的指示，不畏千难万险。在今天，教徒之间的互助也是摩门教会最明显的特征之一。什一税一部分交给教会上层，用于建筑教堂以及作为传教的经费。但是相当一部分是控制在基层手里。如果教徒遇到经济困难，可以找他的Bishop（摩门教的Bishop大约管200人）。Bishop控制着相当一批物资，可以马上给予帮助。如果教徒失业找不到工作，无法养家糊口，Bishop可以利用他的关系帮这人找到工作。由于每个Bishop管得人不多，他对每个人的家庭情况都有着相当的了解，这就在相当情况下杜绝了福利政策养懒汉的情况。Economist杂志就对摩门教的这种福利措施非常赞赏。当然摩门教徒过于抱团(clannish)，比如只到摩门教徒开的商店买东西也容易引起其他人的反感。在摩门教早期对它的敌意一部分也来源于此。

随着摩门教的成功，在纽约州当地，教外人的嫉妒和仇恨也不断增长。因此在1831年1月，史密斯接到上帝的启示，指引他带着教众迁到俄亥俄州的Kirtland，在那里建设他们的圣殿。从Palmyra到Kirtland大约有500公里。约瑟夫和Emma现行，一些教徒在四月份冬天过去后才出发。这是摩门教第一次向西迁移。这些人放弃了他们的土地，他们的职业，他们的过去的生活，甚至是他们的一些家庭成员，随着史密斯，建立一个新的家园。