主题：【原创】7月22日晚和仙人搓饭的八卦 -- 五度

我是2005年7月份下的河，然后05年11月第一次看到仙人写的文章《写作技术的四项心得》，之后就一直追着看仙人的文章。我那时候二十五六岁，可以说思维相当混乱，而且没有什么太像样的技能，尤其身在国外，整个人都是一种茫然状态，不知道干什么好，05年到西河可以说是我的一个转折点。可以说我今天很多世界观都是那时候和当时那批河友交流得来的，如果当时我要是混天涯，今天可能就完全是另一个样子了。所以老河友每次谈到西河的时候，不少人都会说到西河的气氛，因为您鼓励一个人给他指指路，他就可能变得稍微好一点，您在西河损一个人，他可能就变得稍微坏一点，这个就是气氛的作用。互联网并不是一个虚拟的东西，线上线下其实都是连着的。

总之5年之后，这个时间跨度还真不小，我终于见到了仙人本人。之前其实也有紧张，不知道说啥好，怕搭不上话，但坐下之后海阔天空聊得还是非常过瘾。我感觉仙人能够把很复杂的事情，给很简单的解释明白。有些涉及到国家等等的话题其实很大，说实话我是不了解，但仙人说几个笑话讲几个故事，聊着聊着就把事情说清楚，让我能明白前因后果是怎么回事，这个真是很厉害。所以那天的段子其实还是挺多的，但比较劲爆的我就不说了，等各位有机会见面自己听仙人讲故事，我光把一些文化之类的八卦抖搂抖搂。

那天一块吃饭的河友有朱成，这是我第一眼认出来的，因为开心网他爆过照片，不过是胡子型男照，现在改走朴实路线了。还有探花，西风和寒寒。这三位我还不太熟悉，只是偶尔看过他们几篇文章。不过各位河友都是有相当经历和知识的，古今中外聊起来每人都有不少段子。以下就是其中一些仙人和各位河友聊天的段子。

有一个大家要注意了写出来以后，仙人给做了补充，请见括号内的附注，是仙人写的哦~

关于宗教

佛教在外人看来是一片净土，拜佛烧香，清心寡欲，其实寺庙里的和尚，但凡有身份的像主持等等，都是经营专家，（还是老江湖）职业经理人，既能赚钱又能管理的。（没有这批老江湖长袖善舞，高僧只能饿死。）有些寺庙周围早就被和尚开发各项收益，以拜佛为中心，开设餐饮香火等等生意，赚游客的钱。即使寺庙中的捐钱的箱子，也是有专门用途的，这些钱干什么用，那些钱干什么用，都是有规矩的。另外和尚还会搞各种法事，这都是创收的项目。仙人刚发的日记里面，有一张图就是和尚当地主来给农户租地的，就是其中的一例。

此外和尚还会跑到政治这边惹红尘，混个身份，然后又因为自己的利益打得不亦乐乎，发生开着大会，一个老和尚跳下讲台打后辈的情况。结果当然是被有关部门警告，说你自己和尚庙这样处理可以，你到了这里就不能搞这一套，要想想你自己的身份。（这说的是普陀山全山方丈戒忍在政协会议上打人的事，主题是和尚要有政治意识，政协不是山门里边，另有规则，这方面和尚要向天主教学习）

说着说着就提到了大悲寺，大家都感觉这是真正在修行的一群出家人，而不是现在穿着僧衣的俗世中人。又说到和尚的修炼其实也是带着相当的目的性，比如普通人努力工作一年可能是为了赚更多钱，和尚则是几十年修炼去跳出轮回，从此在极乐净土扎根。于是就说普通百姓不少反和尚，因为他们顾自己，但不反道士，起码他们会给你求个签，给老百姓一些实际的帮助，求个心理安慰。（关于大悲寺我的意见是修行的标准不宜太高，曲高则和寡，越清高越容易灭亡，从个人来说走什么路是个人偏好，但从整体来说，脱离大众就死得快，玄奘的唯识宗也是个例子）

非常有趣的是仙人说到的《度牒》。古代政府给和尚一个证明，相当于是出家许可，有了这个和尚用的度牒就不用交税，所以有钱人把钱捐给和尚，然后和尚再把地返回来租给有钱人，这样有钱人就能少缴税，相当于就是今天的做公益。（这个五度记错了，这不是公益，是挂靠避税，历代国家对这种行为一直是打击的，最极端的可以弄到灭佛运动）

大户人家所做的是把空白的度牒买来，从外面雇佣一个和尚，给他建庙，然后再捐钱给他。这一张度牒就相当于几万两银子，一两银子合现在300块钱。当年鲁智深兄弟就是靠这招，从被他救下的小女生嫁给的大户人家手里获赠度牒出家。所以国家政府没有钱补贴的时候就会下发这种度牒，官员靠卖度牒，再从有钱人手里拿到钱款。（国家卖空白度牒，实际是卖免税凭证，解决了即期现金流的问题，但是给未来留下更大隐患）

但国内的宗教不成事，因为既没有政教合一，也没有军教合一。（这里是说中国古代教权从来没有侵入和融合到政权、财权、军权之中，所以一直没能挟持政府，比较好管。）像看电影有十字军东征之类的历史事件，在中国则不会，像少林僧兵是只存在于传说之中的。带有宗教色彩的（军事政治团体）像太平天国等等，其实并非宗教，而是邪教，假借宗教名义，才会有军队出去打仗。

文化

刚开始聊到的是道德标准问题，说故意做的好事算不算是好事，比如现在有些企业家出钱做公益，打着自己企业的名号。有一派支持的是如果你是故意做好事，那就不算是好事，真正做好事的人应该不带着目的。仙人说这个道德标准太高了，故意做好事也是好事。比如全社会学雷锋做好事，大家都不是雷锋那样自觉做好事，但整个社会风气就好了。（这是接着大悲寺的话题来的，我说到和禅人夫妻看盐官城隍庙，对联上有句话“上德无德，下德执德”，意思大致上是说刻意追求的功德不能算功德。然而这个标准过高，不利于更多的人做好事。打个比方：“上德无德”，这说的是雷锋，他不是刻意做好事；“下德执德”，说的是学雷锋的人，能说他们做的都没价值吗？显然不能。所以还有个更低的标准，别管上德下德，刻意不刻意，总比缺德强得多。）

又说到古人的“狂狷”。狂是指恃才傲物，对什么事情要求都很高，看谁都看不惯，狷是清高，有所不为，有自己的原则标准，有些事情违反了他的准则就不做，比如不收礼就是属于有所不为。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也”。意思就是如果我找不到走不偏不倚中直正道的人做朋友，那就和狂狷的人一块，因为狂者还思进取，狷者有行为准则，有所不为。（这仍然是从道德标准降低的好处来继续展开议论，还是说不要过高要求别人。）

引出的就是中国的哲学话题。中国的哲学是实用哲学，老百姓都懂，西方则是研究的哲学。是一个比较精英的东西。仙人说了一个很有意思的事情，因为这两天我一直在上微博，所以深有体会。有些人说孔子就是最早写微博的，一条条的都是语录。仙人说黑格尔对孔子是不承认的，因为孔子是语录形式，而老子才是体系的。相当于《道德经》就是老子的论文，而孔子就没有这篇论文作为自己的体系。（这个问题的观点其实是冯友兰的。中国人的哲学是生活的一部分，是价值准则和行为准则，即使不识字的山村老太太，也会有一堆的道德说教价值观和行为指南，而西方哲学是学术体系，与老百姓的生活联系不那么紧密。所以所谓中国哲学，从定义上就比较难和西方体系里的“哲学”等量齐观）

仙人说自己是推崇儒家，因为儒家根本在于会进入到社会做一些对社会有益的事情。这个也是说大的方面我还不能理解，只说写文章这点，仙人说他写出文章来一定要大家都能看懂，但又不是说很浅显，而是说语言要简单，内容要深厚，每次读者看，都能看出新东西来。这个就是强调自己对别人的影响，相当于是把自己懂的分享给别人，而不是走精英路线，只面对一小部分人。这点我是非常认同的，而且希望自己将来也能够写出这样的文章来。（这是说作文一定要浅显，但决不能浅薄。中国乃至东方哲学家的传统就是用浅显的诗句和故事阐发深奥思想。）

仙人说现在不少所谓国学其实都是玄学，讲一些风水之类的内容，不是在讲古人的思想。即使一些有名气的讲师也是如此，连一些基本概念都搞不清。（这个话题是从儒家延续来的，传统儒家非常朴素，只是生活指引和价值观，没有玄学内容，后来才引入阴阳家和佛道的一些内容以及专业术语。现在的国学很多是玄学这句话，指的主要是各个大学办的所谓企业家国学班，讲师投学员所好，充斥很多江湖骗子的说法和做法，这个我没有举例，伤到具体的人就不好啦。儒家反对江湖术士，但一般也不跑到大街上去砸卦摊，哈哈。）

绩效

这个话题实在想不来怎么从哲学转过去的，可见聊天时候大家思维跳跃的诡异。（一点都不诡异，这个话题还是从道德标准过高就会瞎忙转过来的，中间涉及到瞎忙……）

订绩效太高就会出现一个问题，因为员工想着我肯定到不了，于是就会采取消极态度，彻底什么都不做了。仙人说就像坐电梯，明知道到不了顶，大家索性就趴到地上了。因为人在做事情的时候都会考虑一个投入产出比，反正没有奖励，那我就不出力，这样我没有投入也没有收获，正好。如果我很努力却没有收益，那就是亏了。（这个五度记的有出入。指标过高会导致员工放弃追求最大收益，转而追求最低付出，也就是说，指标太高的话，他不再想做最佳员工，而只为了不被开除而工作，这样尽量不干活把效费比的分母降下来，收益尽管少，但是效费比仍然很高。从个人来说，是合理选择。电梯是个比方，“人生而自由，但却无往不在KPI箱体之中”，尽管大家都趴在最低标准的地上，但是老板会抬高地面，所以像个电梯箱）

另外一个原因是实际生活中都是水涨船高，绩效即使达到了也会不断提高，最后员工就会越来越感觉吃力，所以故意给自己留余地。比如某保险公司，制定计划是每年增长300%，最后大家各地分部都增长20%，都达不到，法不责众，最后就没有人罚。话说回来，老板可是傻子，定个300%，其实老板也要用增强300%去忽悠钱投资，而且业绩定的高，他付出的奖励就少，所以他也是装傻。（这个五度记的也有点出入。我的原意是不要怕报高业绩，大家都完不成的指标，比如增长300%之类，尽管报，最后一定无疾而终。而这种亩产万斤的指标报上去，老板傻吗？不！他拿这个指标去骗战略投资者，可以多好多倍的PE值，圈进更多的钱。）

绩效的解决办法就是订员工可以达到的目标，然后及时奖励，稍微提高，让他在靠努力达到，再奖励，这样就是良性循环起来。员工和企业都越来越好。

诚信

说到装傻的企业家，当然不能放过唐骏。仙人这里给唐骏出了两个点子，第一个是做缩头乌龟，学杨澜吴征。说实话我一直对杨澜印象很好，直到她嫁给吴征，什么样的人找什么样人，吴征看不少华人说他的劣迹，相信是真的。被爆之后他们一直不表态，事情就过去了。第二个是道歉，打感动牌，让唐骏出去说我当时为了生存，只能去打工，背死尸也是真的。我感觉如果唐骏真用第二个，我都被感动了，绝对原谅他了，可惜他用的是不道歉，死不悔改，又出来说一些傻话，结果不断出丑让围观的人看，反而让围观的人有了乐趣，就等着看你出丑。（我没给唐骏出点子，他不配。我是拿他打比方，认错快，认错彻底，打悲情牌，往往是危机公关的绝招。到处弥补抵赖，反而给围观群众增加了很大乐趣）

不过仙人说唐骏只是和老板互相利用，没有伤害到普通人的利益，其实社会上的真正坏人是要坏多了。他说因为离法律近，看到了很多人性的黑暗面，比如人的尊严值多少价值。

故事是一个干部的母亲是间歇神经病，发病期间到这个干部的单位去说她被这个干部和儿媳残忍虐待，结果秘书不了解情况，叫来记者采访，还刊登了。那个干部暴怒，说要告这个报社，打听之后律师费要2万5，觉得太贵了，最后说算了。这个其实也就是说，自己给自己的尊严定了一个价格，2万5，与其折损钱不如折损尊严。其实普通人也都是如此。（这是说人身权利多数归结为财产权，而尊严一定是有价值的，花一千块打官司的时候，尊严无价，如果要花一百万，就忍气吞声算了，这时候的尊严不但有量化的的价值，而且一定在1000元到100万这个区间里。）

国家关系

老广印度基建那篇文章被说起，大家问仙人的意见。是不是给印度做基建是给中国制造敌人。仙人说，合作是强者的自信，合作越多影响越大。比如德国科学家就说，你不可能用我制造的机器而不接受我的思想，在你学会使用我产品的时候，必然接受了我的思维。仙人说现在中国就是美国思维，这个我感觉就是从互联网开始的，你开始通过互联网，使用美国的twitter，facebook，就接受了美国的共享交流信息等等思维方式，再回到过去那种封闭思维就很难。但同时合作中也会有一定危险，比如外国的企业入股中国的公司。对方因为强大才会和国内企业合作，而国内企业也当做一种荣誉。（这里说的德国科学家说法，是说的海森堡在《物理学与哲学》里阐述的观点。）（选择合作还是选择对抗，关键是看双方的发展潜力。如果对方发展潜力比自己大，发展比自己快，要消灭之；如果对自己有信心，要通过合作来影响和制约对方。比如对台湾，选择合作道路的根本原因是对自己有信心，相信我们会发展的比他好，当年只有海军说要赶紧打：“再不打就打不过了……”这就是对自己没信心。对印度也是一样，如果我们帮助他，他将来会比我们强，那就别帮，如果帮助他的过程中我们可以变得更强，强的比他们快，还能影响他，那就帮他。）

仙人举了个例子，比如哇哈哈和达能的合作，达能如果想消灭哇哈哈，哇哈哈的广告费是5亿，达能就要出7亿，而且不可能把哇哈哈灭掉，但达能后来选择入股5亿进哇哈哈，结果哇哈哈搅和的一团乱，还有更多国内企业品牌在合作过程中消失了，比如北冰洋大宝等等。（这个是讲合作是消灭对手的最廉价最有效方法，我以前在国际法的相关帖子里讲过。）

像之前所说，那天聊到的内容其实还是有些劲爆的，听完以后让人吃惊又叹息，不过这个就要您亲自和仙人见上一面喝上一杯才能听到了，我的八卦就到此为止了