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主题:【纪念抗美援朝六十周年】血斗种子山 一 -- 萨苏

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家园 老萨啊,苛责前人是太容易了

回你这个论断,

http://www.ccthere.com/thread/3000790/3#C3011872

其实大家都知道依法办事是国家根本,但是不用依法的诱惑力太大了,哪怕是一代豪杰如毛公也难以抵挡

是吗? 长征之后,蒋雄奇在小小一个苏区就杀了80万;全国镇反,也是这个数量级:杀了70万,关了120万,管了120万。相比之下,谁更讲法制和人道?

另外,那些用黑心棉制作急救包的资本家,要依什么法才能够不杀?

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把下面的回复提上来,多说两句

要推动法制化,就要具体案子具体分析,而不是泛政治化一风吹。

镇反有没有冤假错案,当然有,该平反的也大多平反了。但具体到楼主文中的例子,明明是老战士的话验证了当年的一些黑心资本家被镇反是应该的,却莫名其妙的说“其实大家都知道依法办事是国家根本,但是不用依法的诱惑力太大了,哪怕是一代豪杰如毛公也难以抵挡”,这就是泛政治化一风吹,不实事求是。

现在,为当年的事情翻案的铺天盖地,大右派子女都跳出来为汪精卫大说好话了

http://www.ccthere.com/article/3014760

这是推动法制化还是泛政治化? 与此同时,有几个人关注那些还没有被平反的冤假错案?

比如,严打有没有冤假错案或者量刑过重?我知道有只参与了一场斗殴就判了三十年的小年轻。冤屈程度和国民党后勤军官被判刑也不相上下吧?

再比如,文革后清理三种人有没有冤假错案?河南一省就超过八万人入狱,与此同时,因为信阳大饥荒而被打倒的干部倒是全部被“平反”了--这一正一反,是泛政治化还是法制化? 比如,与焦裕禄并肩治理兰考的张钦礼县长以“文化大革命煽动罪”入狱,被判了十三年。2003年张钦礼去世的时候,10余万兰考群众自发上街哭祭张钦礼。可参见新华社离休记者 陈健所撰写的〈我为张钦礼所做的申诉——焦裕禄身后鲜为人知的一桩大冤案〉。鲜为人知是对外界,张钦礼的故事在兰考是家喻户晓,我2009年去兰考的时候顺口问过一个在县委做文字工作打杂的小姑娘,她说, “我大学刚毕业,政治上的事情搞不清楚。张钦礼是我姥姥隔壁村人,老乡们都说他是大好人,所以他走的时候大家都上街给他磕头送行。” 被冤假错案的,无论是否被平反,我不知道有其他任何一个例子上十万老百姓自发为其送行的--从这个意义上讲,张钦礼案可以说是过去几十年第一大冤案。 可是,那么多口口声声要推动中国法制化的,每年近二十万去焦裕禄纪念馆参观的,有几个关心过张钦礼案和兰考老百姓所思所想?与此同时,明明例子是黑心资本家被镇反罪有应得都要莫名其妙带一句“当年不讲法制”。

这样下去,和法制化是南辕北辙。

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再多说两句,有网友回复说,“文革后被错判的人的数量只怕跟文革中的不差上下,说穿了就是一个话语权的问题,三十年河东三十年河西,文革后这批被冤屈的人终会有掌握话语权的一天。太祖是预料到自己死后会被摔得粉碎的,而那些拼命往自己脸上抹粉的人,他们有这个心理准备吗?”

这个我很有异议,这帮人最好还是不要掌握话语权。文革后被错判的人不少,但是象张钦礼这样德才兼备的恐怕也只是少数,绝大部分,也就是当年道德能力都平均水平的,被卷到政治的漩涡里站错了边被冤假错案。不少人现在心理扭曲、偏激--坐了多年冤狱,这个也多少可以理解,不必太苛求。 在乌有活跃的文革派、前造反派,不少这类。比如我接触过的一个前造反派,上来先是哭可怜,也确实可怜。但看我对他们有一定同情,很快就暴露出真面目,气势汹汹的说将来翻了天掌握话语权,一定要报仇雪恨,我当时寒毛倒竖没说话:这帮人,和不少翻了案的右派又有什么区别,都是为了一己之私试图“报仇雪恨”,不惜乱折腾国家人民的。有一些前造反派试图拿张钦礼给自己贴金,仿佛张钦礼是造反派的代表人物,我对这种春秋手法很不屑:张钦礼文革中几上几下,曾经被某些造反派支持过,也曾经被某些造反派做为走资派被打倒过,兰考老百姓现在还记着张钦礼的好,不是因为他在政治风云中是这派那派,而是因为他无论政治风向如何变,都尽心尽力为人民服务。造反派如果个个都有张钦礼的才德,文革也不会是这个结局。

所以,个人觉得,文革后被错判的人,最好的结局,就是还他们一个公道,该平反的平反,然后安心去养老好了。重新掌握话语权?还是算了,请不要出来现眼了,也不要再折腾老百姓了。

通宝推:temptemple,史老柒,wsmtn,
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