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主题:【文摘】网文摘录,做个备份 -- 谢家堂前

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家园 又一个诡辩而已

这个作者又是个夹带私货的

首先,以辕固生和黄生的这次辩论指代中国古代所有的辩论方式,属于以孤证来取代归纳的结果,第一条就可以归于诡辩论了。

其次,辕固生和黄生的辩论背景没有详细说明。中国古代辩论体系其实严谨起来非常严谨,道德经即为一例。但是因为牵涉到个人目的和时势背景,很多辩论选材都刻意挑选,于是形成历史上很多自相矛盾的辩论,本文在这上面就属于忽略要素。

再次,辨证学本身就是自相矛盾的学派,为什么以往的大专辩论会办不下去了?无非因为辩论的最终结果就是对真理解释权的争夺,辩论已经纯粹变为一种展示自己口才的“秀”。本文作者刻意拔高辩证学的地位,把辩论上升到无可辩驳的层面,这实际上也就是属于先自己私定了“真理”,然后再在这个真理上对着古人进行抨击。这就好比有人先认定了有了上帝,然后再以上帝的名义来宣判异教徒的罪行。

最后,西方学派习惯于把概念从本体上抽象出来表现,于是才有划分得如此细致的学科。不能说这样不对,因为现代科学体系即来源于此,但是以为这就代表了全部的“真理”,就可以对别的不抽象的学派肆意批判,那么仁者见仁,智者见智,相信每个人都会有自己的判断。

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