主题：我姥姥的一些回忆 -- wolfstein

但真正严重的问题是脱离实际，结果全是空话。

孟子早就说了“民为重，社稷次之，君为轻。”

我的理解是：改朝换代，外族统治，这些其实都不是关键问题。真正的关键问题是老百姓是否能活下去。

满清最后做到了这一点。所以尽管有过扬州十日，嘉定三屠，清朝还是被公认为中国历史上一个正统的朝代。虽然在清朝统治下老百姓活得够不够好还在争论，但很明显大部分老百姓还是能勉强活下去的。所以即使是坚持不仕清廷的明朝遗老，最后还是允许自己的儿孙去参加清廷举办的科举考试。如黄仁宇所说：“那已经是他们的帝国，他们有出仕的义务”。

日本的问题在于它自己也是仓促进入现代社会的。从甲午战争一帆风顺到抗日战争初期，日本的野心大大超出了它的能力范围。抗战的八年从历史角度看其实时间很短。满清从努尔哈赤到皇太极，多尔衮，两代人三个最高统治者才等到机会统一中国，中间吸取了多少经验教训，花了多少时间来安抚新占领地区的民心？日本人企图在短时间灭亡中国的政策决定了它的安抚政策只能是浅尝辄止，实际上很快就变成了残酷掠夺。所以对当时的老百姓来说根本不是站着死和跪着生的问题，而是站着跪着都一样是死，只有迟早的区别。既然如此，那不如反抗，多少还有一点希望。

从另一个角度看，满清入关之后招降的汉族军队实际成为主力，统兵大将也有很大的实权。也就是说，在入关的时候，满洲贵族是把一部分权力拿来和归顺的汉族人分享的。对比之下日本人从来不肯分享哪怕是一点点权利，结果即使是高级汉奸，也饱尝当亡国奴的辛酸（虽然对他们来说是咎由自取）。面对这样的统治方式，除了反抗真的就没有别的法子可想了。

至于土共“敲锅”。不要说有意识的这么干，就是个别人的个别行为也给土共的工作带来很大麻烦。就我所了解，土共特别的把这种行为单独提出来进行反对，强调抗战一定要维护老百姓的利益，打击日本军队要远离村庄。楼主说的情况未必不是实情。但是如果土共真的把“敲锅”当成一贯的政策，老百姓不会当时就连土共带日本人一起恨？不会把日本人引到土共那里去让他们黑吃黑？就算做不到这些，平时打听好土共的下落，等土共敲完锅直接告诉日本人让他们去找正主儿行不行？老百姓要是能把杀日本人的正主儿交给日军，或者至少帮助日军找到土共，那日本人又何必杀老百姓来报复？所以土共要想靠“敲锅”来发动群众，最后的结果肯定是被老百姓送到日本人的枪口下。土共能发动群众的真正原因还是日本人的残酷政策把本来只求苟安的老百姓逼到非反抗不行的程度。