主题：【原创】茗谈(四) -- 本嘉明

拜读了达雅君<西西河LITTLES三原则>以及跟帖，虽不至于一声叹息，倒也要苦笑了。

谀词过甚了。

把铁手比作“斯特凡大公”或神，小本在6月11日出的《数字危机（四）》里面就有了，算是“劝进”比较早的一批从龙之臣（当然，小本那时笑里藏刀，夹带私货）。到了达雅君这6/16的帖子，力度和声势又大了很多，俨然民意浩荡，黄袍加身。而铁手呢，如魏公临江，横槊赋诗气概。于是奉天承运，将将呼之欲出了。

大家都拥去擦鞋，小本不得不唱唱反调。不然其他坛子窃笑：所谓领袖豪杰，不过如此而已。我们身在21世纪，不复惭愧？

我这样说，必定得罪人的，不过反正半退休，老了，无所谓了：

西西河固然是铁手的，也是大家的！

铁手的努力，是花钱搭出一个数字骨架，又用他的博大胸怀，号召山东豪杰如萨大之流，如影从之。而我们所有在河的（你也不妨说是“在教的”）河友，齐心协力，在上面贴肉贴皮，最后还要贴一层金箔，才有今日的无锡大佛，煌然气象。铁手下了大本钱，真金白银，当然是图回报的；我们下的小本钱，博文的知识产权，也是图回报的，不过并不是等铁手发一张股票期权证书。

我们图的回报，是作为中文知识分子对中华文化传承应尽的义务。我们知道自己尽了义务了，就满足了。

我们的义务尽在了西西河，心血在西西河，所以我们不愿意看到西西河衰落。

把铁手捧上西西河的神坛，西西河就必定衰落。

曹操可是在赤壁赋的诗啊。

简单说，西西河不是BP那样的老式企业，而是GOOGLE那样的新时代企业。铁手在其中的股权，应该是49%，而其余的51%，分散在成千上万的河友手中。

我们是有权的，只不过真心推戴铁手，愿意把51%的管理权让渡给铁手------他管得来，我们七嘴八舌，不行。

同样的，如果我们要回自己的那51%管理权，也是理直气壮的。

我们不要求一个“民有”的状态，就所有权而言，在法律上，这不可能。但我们有权要求一个“民治，民享”的心灵社会。

犹太民族能存续到今天，不是靠血缘，而是顽强地保持自己的心灵社会，任何异族统治者都无可奈何。一个人的心灵，是跟着你自己走的，别人可以收买，迷惑你一时，不可能控制你永远。

我希望铁手，拿出一部分管理权限（也不用到51%），来让渡给“西河民办法院”。每一个西河人，希望当法官的，进修自己去“考”法官；希望当陪审员的，积极报名待选；有口恶气出不来的，攒通宝去“秋菊打官司”；心里有愧的，赶紧去邻居那里“补锅”。这样大家累是累点，但天下没有免费的午餐，你不想作仆人，拜托把主人的活都干掉。

小本跟大煮没有交情，跟LITTLES几乎只有过结，但看见别人被禁言，被“东厂”，心有戚戚。你想这种事情发生在你身上吗？

再听一遍《国际歌》吧，在现实世界里，我们每个人，包括铁手，或多或少，是个奴隶。但在心灵的居所，我们有权当个自由人------当然也不祸害别人。

我不是把西西河想得太理想化。按现实的说，人澳大利亚的科学大拿说了，100年内，智人（就是人类）必亡，已经木得救了。那我们就不生活了？不上进了？等死了？

我要寻求更好的生活，改善自己的人生，就当然可以对西西河有更高的要求。如果葡伏地下，山呼万岁，要求都不好意思提，你自己还能进步个屁？

达雅:西西河littles三原则

本嘉明:【原创】茗谈(三)

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