主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

别过宋皎皎，慕容清走近说道：“若非官人冒险挟带，在下万万不能离开地狱，重生之德，不敢相忘……”柴进打断他道：“此是小事，既无惊无险，我将忘之。慕容君不要再提，再提，我可不高兴了。”慕容清微微一笑，说道：“在下虽然可以飞送官人返回横海郡，但这飞送之法，甚伤人体魄，官人若不争朝夕，还是乘舟船归去为好。我本该护送官人，只是如今恰在滑州地面，我在修练变鸟前，原本是慕容鲜卑之人，担任过南燕国慕容德的参军。滑州滑台是慕容德建都之地，我心追忆旧事，殆不可止，极欲前往旧时城阙凭吊一番。可幸官人有宝镜护身，必保无恙。你我暂别，改日再聚，如何？”柴进道：“先生有事且去，他日到我庄上聚面，痛饮未迟。”遂长揖而别。

柴进又与霍香、田蔓生、孔青青等一一道别。别讫，随叔卿到，说道：“老身如今住在西北相州隆虑山虎口岩下的张相公别墅之中，是处荆榛蒙密，出尘俗甚远，乃是神仙避世之地。少主与老夫不是外人，若有闲暇，可来相访。只需如此如此便到，中途若遇鸷兽妖怪挡道，少主但念咒语‘婆珊婆演底’，彼必后退让路。”柴进默记在心，虽有千言万语要问，无奈随某有新主等候，只得与他挥泪告别。

移时，妖怪们散走殆尽，衫树精也翻身沉入水底去了，只剩下柴进一个人在山谷中往返走动，最后，停在张夫人曾经站过的地方，忆想伊人，无由结缘，只觉得神魂恍惚，有如曹植之思洛神，恋恋不已。

渐黄昏，山中风起，柴进忽觉有一丝暖意缠绕上臂。他用手一抓，原来是一件黄白色的流云绡披，随风飞荡，触及他身。绡披香洁缥缈，执之似不着手。柴进回想，这绡衣应该是宋家姐妹的衣衫，她们急急追逐董均离去，想必在匆忙间把起舞时解下的披风遗忘在此。柴进见材质珍异，主人或将返回寻找，便留下来代为看视，此是他们沧州人看见失物的风俗。

如是过了许久，天既黑而主人不至，柴进恐那绡衣被风露沾湿，遂叠起来放置怀中，爬上南矶的柳树枝丫上歇息。拟待明朝无人来取，便将披风系在树上，刻字留言离去。

睡至中夜，忽闻树林中有惋叹之声，柴进夜宿荒野，甚为警觉，疑是妖魔猛兽出来徜徉，连忙蹑着手脚翻身伏好，探头向树下张望。原来是董均并宋昭昭、宋皎皎两个在林间徘徊搜索。却如何看得真实？原来这两个女郎是火精，身上带有神光，如灯烛光，日里不觉，晚上泛照数丈。

柴进跳下树，大声道：“若寻绡披，绡披在我处。”语讫，从怀中取出薄衣。皎皎“啊也”一声，拖着宋昭昭走近前来。双方施礼讫，柴进将绡披归还，宋昭昭欣然接过手，说道：“这绡衣是我自小随身之物，弥足珍贵。今日有失从容，几乎痛失，可幸有君子为我保存，不然，此刻怕已被风吹到爪哇国去了。”柴进道：“此物与小姐缘分长在，纵使稍稍分离，总归要回到小姐手中，在下不过恰逢其事而已。”皎皎向宋昭昭和董均略略介绍了柴进来历，又向柴进道：“我姐姐是宋家第二孙。”

柴进对董均道：“古人云，大乐与天地同和。今日得见大师神通，竟使阴阳倚伏，风候变转，我方信服其言。”董均道：“多承谬赞。小弟对音乐之癖爱，乃天性使然。我自幼便耽玩乐器，以至废寝忘食，父亲恐我痴死，常常夺我烛火，匿我乐谱，使我深受拘束，遂卷起乐器离家，独自在深山中结庐修行。山灵们常来听我吹奏，久而久之，与我结为忘言之交，虎狼赠我肉食，猿猴赠我野果，山神赠我酒浆，鹊鸟赠我谷物，我既不愁饮食，便花了一年时间专心编写这一套组曲《四时之章》。”柴进赞道：“此曲体理玄奥，感天动地，使人叹为观止。”董均道：“一时偏锋之作，实不值得如此称许。适才庄亦谐向我辞行，临别曰，《四时之章》虽奇，终究是逆天而为，近于魔道，不宜滥施演奏，以损天威。我深然其说，归去当闭关，重读诸子经典，再寻至真妙境。”柴进知道自己造诣与人家相差太远，便不再深谈，吁嗟点头。

宋昭昭忽道：“官人怀中有一件至宝，可否取出来一看？”柴进推说道：“凡夫俗子，何来至宝。”皎皎道：“大哥有所不知，世间珍贵之物，必生宝气，若无法力禁制，则宝气腾逸，有眼力者一看便知。大哥怀中似有利物，宝气森森然，若非短刀，便是短剑。”

柴进见她们这般说，不便隐瞒，遂从怀中取出铜镜，说道：“刀剑无有，若说有甚非常之物，大概就是这一口铜镜。领我来此的朋友曾经对我说过，这口镜子反射的镜光极为霸道，轻易不可出示，以免误伤仁善之神，无辜之鬼。你们要看，只可隔着镜匣观看，万万不可拔出。”宋昭昭看了一眼，笑道：“不妨，镜精护主而已，我等对官人全无恶意，他也不会用神光来厌我们。”柴进见她言之凿凿，遂将宝镜交付她手道：“既如此，有劳宋二姐为我鉴别。”

宋昭昭毫不迟疑，“唰”地将铜镜从镜匣中拔出，平放在眼前缓缓晃动，一边凝看，一边说道：“但凡用五金打造的宝物，粹炼时洪炉中必有火精隐伏，暗中襄助。就这煅烧的色泽而论，应该是我们的二叔宋烈参与其事。”她秀眉一蹙，忽道：“我知道了。”只见她将镜合在掌中，碾压揉搓了几下，那镜忽然顺着纹理裂开，嘡的一声劲响，弹开化作一口腰身阔窄不均的利刀。

柴进惊愕，宋昭昭从容将锋口放近鼻前嗅了一下，颔首道：“此乃越王勾践在昆吾山用赤精石砺造的八件宝器之一，名叫‘却邪’。屈折为镜，舒展为刀。刀长二尺四寸，按古代制度——八寸为一尺，即三尺刀。”柴进想起数日前曾经梦见石婆婆告诉他：“此镜乃是昔年越王勾践在昆吾山锻造的八件宝物之一……”与宋昭昭之论一般无二，遂点头不已。

宋昭昭又用指甲在刀身上轻弹一下，宝刀长鸣，昭昭赞道：“好刀！”又曰：“此刀刀身有水波之色，轻利无以复加。”赞讫，将刀重新掰回令箭状道：“折刀为镜，则可以攘除妖凶。镜光悬照之下，百邪不能隐身，因此勾践将它命名为‘却邪’。你看，把柄上的两个凤纹字，便是却邪。”说毕，将镜交还柴进，柴进仔细摩看，刀把上果然有字痕，甚暗淡难识，往日只当作雕花，今经昭昭一说，依稀可辨是“却邪”二字。