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主题:【原创】分享、祭祀和贿赂 -- 抱朴仙人

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家园 【原创】分享、祭祀和贿赂

祭祀和贿赂的起点大概是分享。吃的喝的,感情知识,都可以拿出来分享,本来挺好的一件事。

然而有些人只愿意分享进来,不愿意分享出去。学校食堂里打了饭,各人的菜色有差异,就有人要求分享:“我尝尝,我尝尝......”吃自己的是婉约派,吃人家的是豪放派,号称分享,实乃沾光。

发展到了极致,就只进不出,所谓瓷公鸡铁公鸡者也。

圣人侧目,于是就制定了规则,叫做“礼尚往来”,要有来有往,价值差不多,这才是懂礼数。

为什么要价值差不多呢?所谓分庭抗礼,大家身份既然接近,来回馈赠的物品价值就不能差太多,否则穷的一方就成了打秋风的了,维持不住体面,会很尴尬。

为什么要有来有往呢?单向的事维持不久,而且承受的人会很难堪。

所以你如果听到街头某个角落里有人大喊:“非礼呀......”不用问,那都是单向的行为导致的。

圣人说过嘛:“来而不往非礼也!”

对这种情况,我建议让被非礼的人用同样的手段非礼回去,就可以达到圣哲所谓“自然的平衡”。

其实就是有来有往啦。

馈赠虽然有来有往,却不一定是你情我愿。

孔子不喜欢阳货这个人,阳货几次拜访,他就是不肯接见。阳货就送他个猪头,扔到孔子门前就回去了。孔子不能不遵守礼尚往来这个基本准则呀,那就必须去回礼。他老人家耍了个小心眼,趁人家阳货不在家的时候去回拜,不料在路上被阳货碰个正着,惨遭教育,不得不出来工作替人家办事。

所以要求人办事人家不乐意帮忙的时候,经常需要把礼物往他家门口一扔,他就欠你的情了。就算他是圣人,也逃不出这个人情规则。

人和人之间有来有往叫做馈赠,人和神之间的往来呢?

祭祀啊。

根据古代各个民族的共同认识,神仙要是不拿回扣,多半是不办事的,甚至发脾气不尽忠职守。

所以要想风调雨顺,就要祭祀龙王,想要风平浪静,就要祭祀海神。不祭祀,这帮神仙就连本职都不好好干,还会利用公权力挤兑你,多下点雨少下点雨,甚至掀起惊涛骇浪都不在话下。一直到你抱着桅杆讨饶,许诺饶了你之后给他若干猪头才罢休。

这就是公然敲诈。

利用公权力敲诈凡人,不好好干本职工作,凡人就有意见,祭祀的时候就动手脚,搞假冒伪劣。

普罗米修斯就拿骨头裹上网油冒充好肉祭祀神灵。

结果呢,侵犯了所有神仙的共同利益,犯了众怒,大伙把他钉在悬崖上,派老鹰天天吃他的心肝。

看谁还敢!

估计是为了防止各个神灵中饱私囊,后来的神灵就不再有分管部门,只有一个统管全局的,叫做天主,这个对祭祀的要求更猛一点,居然是要信徒拿大儿子来做祭品。

中国送礼的时候有句话,叫做“舍不得儿子套不着狼”,估计天主的口味跟中国狼差不多。

中国人拜佛拜神,要求人家保佑,先烧上三炷香,捐上几文钱,再提要求,最后再抛出空头支票一张:“如蒙保佑,心愿得成,必重塑金身……”

所以有个对联揭发道:“经忏可超生,难道阎王怕和尚?金钱能赎罪,分明菩萨是贪官!”

总之,得人钱财,与人消灾,这就是神与人的约定,不是旧约,不是新约,可以叫做潜约。

得了人的钱财要是不与人消灾呢?

如果神佛拿钱不办事,那就不灵验,不灵验,就没人再造庙供养。

拿钱办事的呢?那就灵验,去求他办事的人就多,香火就旺盛,谁管它什么来头?只要灵验,就算是枯树石头,也有人磕头祷告。

咱们中国人,现实得很呢。

人和神之间的交易叫祭祀,人和代表神的管理员们的交易呢?那就叫贿赂啦。

代表神仙处理人间事的,叫做天子,天可以收贿赂,天子当然也可以收,天子可以收,代表天子管理各地的官员当然也就可以收。

得人钱财与人消灾的基本准则,大家都遵守。

为什么说贿赂是中国传统文化的精髓呢?

因为从礼尚往来的馈赠开始,逐渐发展到全民族不管碰到什么破事,不管自己多有道理,都要先找人,请客送礼。

除了咱们,就没见过这么爱找人办事的民族。

你现在还会碰到什么人跟你很骄傲地炫耀他的专业技能吗?

不!他会很骄傲地说:“某部门的谁谁是我哥们!”

专业算个屁,认识人最重要。

为什么认识人这么重要?送礼送得进去呗。您要是自己去送,人家都不收!

“求求你介绍我认识XXX吧……”

不管是受贿的贪官污吏,还是走后门找人行贿取巧的百姓,他们都会默默地捍卫和发扬“火到猪头烂,钱到公事办”的光荣古老传统,他们是中国的脊梁。

尽管一路艰辛,风险巨大,死去的坐牢的前辈不计其数,然而他们前赴后继,“擦干净身上的血迹,掩埋好同伴的尸体,又继续前进了......”

不管天下大势怎么变化,不管信仰怎么更迭,只要有中国,只要有中国人的传统在,贿赂就不会灭绝。我对此充满信心!

ps:承河友七月群山指出,礼尚往来的礼,应该是广义的礼,不应该简单理解为礼物。七月说的对,但本文属于指桑骂槐性质,主要谈的是贿赂问题,生拉硬扯在所难免。各位看官体谅则个。

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