主题：【原创】从头开始写毛爷爷的故事（重新整理发帖） -- 饮冰

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　2．教育制度再不改革，很危险

　　我们来分析一下为什么这些规矩已没什么用处。

　　答案其实很简单，因为它已经不合时宜。

　　在传统教育里，教育是常识第一，知识相辅，首先强调的是如何学做圣人的道理，这几千年来都是没有问题的，或者说有问题大家也忍了。而身处一个大变革时代（内忧外患，后详），毛小三他们首先表现出对知识的渴求，那时候没有百科，查不了资料，老师又给不了他们新的知识，当师生代表着“两代人”的时候，冲突在所难免。

　　实际上，学生毛小三他们最在意的，不是能不能sit down，能不能叫大哥，而是要通过这种方式表达对旧式教育的不满，他在意的是这些私塾的老师能不能给他更多的东西，更新的东西，更准确的东西，他不读那些经书，不是因为讨厌它们，也不是那些经书就没有了道理，只是这些对他们已经没有吸引力，不再让人觉得“有用”，连“好玩”都谈不上了。

　　模式化的学校，培养的必然是模具化的人才。对于学生来说，他只要掌握学习的方法（包括吸收、对照和反思等），发扬活到老学到老的精神，考不考举人，进不进太学也就无所谓了。从书本上学到知识，在现实中才能体会到创新，感悟属于自己的生活智慧，才能把知识变为见识和智慧。百度一下，你就可以知道很多，一样可以夸夸其谈，但真正属于自己的智慧，真正属于创新创造，是要从自己心里长出来的东西。

　　这就是尼采说：“有些知识我永远不想知道，智慧为知识也画出了界限”的原因。我们的幼稚病在于常把知识当作智慧。

　　但知识毕竟是基础啊。没有一定量的知识储备，哪里谈得上创新和智慧。他们连知识都得不到，能不郁闷吗？

　　估计毛小三他们也明白，其实先生实在不是用来怀疑和反对的，实在是用来被尊敬、景仰和模仿的。但课堂上只注重传输圣人的道理，理讲清楚还好，又讲不清楚，却要你硬背。讲的那些东西连先生自己都不信，弟子们凭连本能都知道，照着课本说的做下去是死路一条，却又一味被灌输，那么教出来的，就是悬空的一代。等到学生总有一天告别私塾，会发现生活不可能是太空行走，跟地球喊话我很好，终究要沉下来，脚踏实地走路，那么失落与迷茫在所难免，被现实打击得个头破血流，老来醒悟，坐在轮椅上慢慢聊那很傻很天真的岁月。

　　学生毛小三以他的亲身经历长叹：教育制度再不改革，很危险啊。

　　在这样的教育制度下，要成为人才，只能靠自己走出来了。

　　当然，事情还有另外一方面。老师的一成不变和严厉认真给他打下了深厚的古文功底，知识结构变得更广博，以后经历白话文时代，再回头看那些古文小说，也不感觉吃力了。

　　1907年，在创造每年换一所学校的纪录后，毛小三同学疲惫地回到了家里，他停学了。毛顺生可能已经失去了耐心：既然没有一个老师能教他，那么就说明他不适合上学，适合在家继续劳动，那就干脆不学了。但根本原因是家里家外发生的两件大事，不得不影响到小三的学业。第一件事是，清朝政府内部改革深入，于两年前开始推行第二轮“新政”（后详），废除自隋朝开始的科举制度，兴办“新式学堂”，两年前的政策，现在终于传到韶山冲来了。既然科举都没了，考不了功名，读书也就没什么用了。另一件事是，三弟毛泽覃刚1岁多，母亲哺育幼儿，暂时不能下田劳动，她的工位出现空缺，顺生董事长就把大儿子在公司里的工作由兼职变为全职了。

　　休学期间，顺生董事长为了让他收心，还顺便为他娶了一个媳妇。

　　另外还有一件小事情也将对他以后的生活产生影响。就在清政府推行“新政”同时，1905年，一个小团体在日本东京成立了，这在当时是一件很小的事情，除了这个团体的机关报《民报》外，其他各大媒体均无报道，但后来的人们（主要是清政府）知道它的厉害了，它的名字叫同盟会。

　　形势很严峻啊。进步青年毛小三，你成才的伟大构想，你要学习成长的目标，还进行得下去么？

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0018）