主题：【原创】黄金 16 -- 橡树村

但是这并不符合事实。做任何叙述之前叙述者都一定是已经有了很多的主观结论的，或者我们换句话说，由于知识结构、世界观、认知方法等方面的原因导致不同的人会对相同的资料得出完全不同的结论。

你可能是一个学识渊博的学者，而且也是受过多年自然科学教育的有着严谨治学和客观中立精神的学者，但是这不能改变你的结论会受到自己的世界观和方法论，以及知识结构方面的制约现实。因此，我理解你从客观出发的主观意图，但是你做不到真正客观的结果。

你承认了白人的资料无法保证客观，因此试图通过别的资料，比如当事人的回忆或者其资料中的某些细节，进行对比。但是，要知道这样做最少还有两个因素制约着你对历史原貌的恢复：

一是有些历史真实永远地埋没了。比如说你认为白人殖民到津巴布韦初期，对于黑人影响很少，这个是白人中著书者的叙述，绝对没有那些受侵害的黑人的叙述。你可能说白人确实没马上驱赶黑人，但是不等于白人说没有限制黑人的行动，或者对某些关键生产资源，比如对水源的利用。其次，白人绝对地打击了黑人传统的社会组织结构，使得黑人们没有统一的组织来对付天灾。

二,现在还是白人意识形态为主流的时代，那些所有挑战白人优越或者揭露白人殖民罪恶的历史，或者由于非洲国家政权维系稳定不愿意挑开既往疮疤的原因，或者为了被国际主流社会接受、甚至是前宗主国的经济支持不得不对很多既往历史保持沉默等原因。那些可能挑战白人主流史观的资料即使存在也得不到正式的发表，即或发表了也会受到集体漠视的待遇，大多数是永远也不可能有发表的机会。

这些原因都导致非洲传统历史真相能够被完整恢复的可能性变得微乎其微。

关于什么是历史研究要遵循事理人情我已经在如下帖子阐述过了历史研究之事理人情

概括如下：