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主题:【原创】民主选举发展到极致是什么样?看美国人对未来的幻想 -- 俺老孫

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家园 希腊就是文中最生动的写照啊,台湾也差不多了

刚才凤凰卫视,还说马英九,就光忙着选举了,都忘记他还当“总统”呢。

其实民主国家都这样,无一不是许下美好的愿望、承诺给选民,只要选上了,那就不关选民的事情了,当然,如果他还想连任或者以后继续当选,那可能还会干点正事。

即使腐败了,当时可能会下台;但或许,几年,十几年后,选民忘记了从前,又记起他的好来,又选举他,或他的政治后裔。

古往今来的、所谓“民主制度”都这样,这也就不奇怪雅典公民通过投票处决“苏格拉底”

苏格拉底之死是一个非常重要的历史事件,他是西方历史上(或许也是人类历史上)第一个因为思想和言论而被处死的哲学家。在当时,哲学家这个称呼意味着今天的思想家、科学家、知识分子之类的角色,所以,也可以说苏格拉底是人类历史上第一位为真理而殉道的科学家,或因执着于真理而被处死的知识分子。更为重要的是,苏格拉底不是死于人们公认是残暴的专制政体下,而是在古希腊号称最珍视人类言论自由、最民主的城邦雅典,由人民按合法的程序,经过民主的投票审判处死的,这让近代以来将民主政体奉为神圣的价值与制度体系的知识分子们深为尴尬。如果民主政体是最好的政体,它又为何将这位人类罕见的优秀思想家杀之而后快?处死苏格拉底是民主政体的一个偶然失误,还是其先天固有的局限性?这些问题使得对苏格拉底之死的追问,自然而然地走向对西方近代以来奉为圭臬的基本政治制度的追问。

还是执政为民吧;政权的合法性应该来源于

在实践上,衡量一个政府是否具有正当性,可以从三个方面观察,即看它是否符合历史发展的趋势、能否说服公众、能否获得民意认同;中国现代化进程的特殊性,决定了中国政府要构建新时期的合法性基础,需要把推进公民社会转型作为自身合法的历史依据,需要通过意识形态的改善来提高公众对自身的接受程度,需要获取民意资源来增强自身的正当性。

而不能仅仅依赖于“普世万金油”——民主选举

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