主题：【原创】飞天鸭看人类文明史：宗教的进一步发展 -- 酥油茶
飞天鸭:【原创】飞天鸭看人类文明史：原始社会之后新生活方式的兴起
宗教的起源，诚如上篇文章中所说，是原始部落的先民们在对大自然具有一定的控制能力（猎捕几乎所有大型动物的能力，和基本了解各种植物的用途）之后，人类开始具备了初步的自我意识。在来自最早农业起源地的神话传说，也就是被犹太人拿过来的伊甸园传说里，原本像动物一样无知无识的亚当夏娃在无意中吃了智慧果之后，突然之间获得了如上帝般的智慧，开始为自己赤身裸体感到羞耻。
自我意识最先的起源是创造性的活动，苍鹰会俯瞰大地追击野兔，鸟类可以利用材料制作窝巢。但它们处于生存的压力之中而没有能力将时代相传的本能转换为创造性的活动。创造性活动的起源是游戏，或者说是无目的的探索，在解放了双手而又具有大量闲暇的高等灵长类中，游戏行为是非常常见的，通过著名的黑猩猩拿草棍捅蚁穴的照片，我们可以了解高等灵长类动物已经具有了初步进行创造性活动的能力。而人类通过难度逐步提升创造性活动在自然界得到了独一无二的地位之后，又迎来了自我意识大幅度提升的第二个时期。
这个时期里，人每天一起床，就有无数的事情要考虑,比如昨天用过的弓箭坏掉了，是做一个还是修一下。新打的猎物，是全部交公呢还是藏一部分给心爱的姑娘。这个时期人类在日常活动中随时感到的是自我的存在，他开始对人和人存在的状态有更深的体会，对部落成员的死亡感到吃惊和悲痛，埋葬的风气开始兴起，一切都由于他的日常工作即需要较高的自我意识。
兴起的自我意识随之要求对周遭的事物，即使是他尚不能掌握的神秘力量，有一种控制。即使这种控制只是一种解释，或者一种知识。解释往往从最原始的万物有灵论开始，比如将风霜雨雪都看成是某种人格化神灵的功劳。这种最原始的宗教系统往往就构成了初民的神话体系。
这种万物有灵式的解释的一个好处就是，它给世界本身赋予意义，当一个人看到朗朗晴天突然变得狂风大作，他知道这是天神在发泄怒火。这点知识让他对世界的看法发生了改变，他不再是生活在一个不可知且残酷无情的世界之中，而是在一个或多个脾气古怪，但并非不通情理的神灵的控制之下，他可以像理解自己或者他人一样去理解自然，甚至可以通过祈祷祭祀等方法和神灵沟通。当他看到朝霞暮云，听到鸟鸣兽吼的时候，他的宗教系统给万物以意义。
万物有灵的原始宗教本身可以说是提升了个人的自我意识，因为人在自然界中的地位从此不仅仅是一个被动接受者，而是升级为主动的诠释者。这句话需要注意的地方是，人在世界中的地位是一个完全依靠自我定义的问题，因为自然界的束缚已然不再。从而不同的初民宗教体系里人的地位可能有完全不同。
但是继自我意识在宗教意识产生之后获得提升后，社会的改变很快就让单纯的万物有灵宗教变了味道，在下一章会讲讲初级宗教社会化后带来的效果。
土鳖抗铁牛。
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🙂【原创】飞天鸭看人类文明史：宗教的进一步发展
🙂花 smartsmann 字17 2010-05-03 08:41:04
🙂谈谈我对宗教信仰的看法。 7 钛豌豆 字1252 2010-05-03 07:43:08
🙂说得不错 酥油茶 字136 2010-05-03 08:39:32
🙂有意思，这个思路可以用于给小朋友解释 冰雪迎梅 字24 2010-05-03 08:36:38
🙂链接已加 酥油茶 字1 2010-05-03 01:28:38